國(guó)有企業(yè)的行業(yè)性、專業(yè)性較強(qiáng)。本書(shū)立足于方法論，具有較強(qiáng)的實(shí)務(wù)指導(dǎo)價(jià)值。本書(shū)從內(nèi)容上主要分為三個(gè)部分：一是詳細(xì)論述國(guó)有企業(yè)中的監(jiān)察對(duì)象范圍，探討國(guó)有企業(yè)紀(jì)委管轄范圍，做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)；二是國(guó)有企業(yè)紀(jì)委開(kāi)展日常監(jiān)督的方式方法。如何通過(guò)黨風(fēng)廉政意見(jiàn)回復(fù)、巡視巡察、干部廉政檔案等方式加強(qiáng)日常監(jiān)督；三是是如何辦理國(guó)有企業(yè)

觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)。在稅收法治化進(jìn)程加速推進(jìn)的當(dāng)前，社會(huì)各界對(duì)于稅收法律運(yùn)行規(guī)律的傳統(tǒng)認(rèn)知亟需更新，對(duì)于稅收法律服務(wù)領(lǐng)域的錯(cuò)誤觀念亟待打破。該書(shū)從稅收法律服務(wù)全局出發(fā)，穿透多重視角，立足服務(wù)人、納稅人、征稅人三大群體在稅收領(lǐng)域中的行為活動(dòng)，從觀念、思維、方法論層面揭示了稅收法律運(yùn)行的底層邏輯，重新定義了稅收法律服務(wù)的實(shí)質(zhì)

由中央辦公廳、中央紀(jì)委、中央組織部、中央宣傳部、中央政策研究室、中央黨史和文獻(xiàn)研究院等有關(guān)部門(mén)權(quán)威作者組成的編寫(xiě)組，組織編寫(xiě)了《黨的二十屆三中全會(huì)〈決定〉學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問(wèn)》一書(shū)。該書(shū)主要收錄黨的二十屆三中全會(huì)文件全文、中央領(lǐng)導(dǎo)同志有關(guān)重要講話、有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志解讀文章，著重對(duì)黨的二十屆三中全會(huì)關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)和拓展

為貫徹落實(shí)“第二個(gè)結(jié)合”的重大理論，幫助廣大干部樹(shù)立正確的政績(jī)觀，推動(dòng)當(dāng)代組織工作特別是干部離任交接工作創(chuàng)新發(fā)展，我們組織編寫(xiě)了本書(shū)。本書(shū)由總論、古代篇和新時(shí)代探索篇三部分組成。第一部分是總論，突出核心要義，對(duì)相關(guān)歷史理論和制度進(jìn)行梳理、闡釋，提煉對(duì)當(dāng)代有關(guān)制度建設(shè)的借鑒意義。第二部分選取徐謂禮文書(shū)中若干條典型文書(shū)，通

本書(shū)基于國(guó)際移民身份認(rèn)同研究的兩大范式——“有界性”模型和“無(wú)界性”模型，以身份認(rèn)同的“有界-無(wú)界”為線索，通過(guò)田野調(diào)查和資料分析，提出受訪美國(guó)華人的身份認(rèn)同是“有界的”國(guó)家認(rèn)同和族裔認(rèn)同，以及“無(wú)界的”文化認(rèn)同的結(jié)合，故稱之為“跨界認(rèn)同”。具體來(lái)說(shuō)，美國(guó)華人的跨界認(rèn)同是原生性和建構(gòu)性的華人族裔認(rèn)同、政治性和社會(huì)性的美

人的一生，主要有兩件事，一是做人，二是做事。古人說(shuō)：“所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)�！贝呵飼r(shí)期，程嬰言行一致，舍子救孤；裴度拾金不昧，救人于危難，最終成為聞名天下的政治家……可見(jiàn)，古往今來(lái)，凡品德高尚、受人尊敬的人，都能身體力行地做到言行一致。倘若一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，那他在世上就無(wú)法立身也難以成事。

擔(dān)當(dāng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人從歷史中繼承的優(yōu)秀品質(zhì)�！啊疄楣俦苁缕缴鷲u’。擔(dān)當(dāng)大小，體現(xiàn)干部的胸懷、勇氣、格調(diào)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)�！秉h的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，把敢于擔(dān)當(dāng)納入新時(shí)期好干部標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)干部要敢想、敢做、敢當(dāng)，做時(shí)代的勁草、真金。黨的十九大對(duì)我們黨的事業(yè)作

本書(shū)是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目研究成果，將國(guó)家治理視為個(gè)體(包括政府組織或機(jī)構(gòu)、企業(yè)、社會(huì)組織、地方政府以及其行為主體如個(gè)人、特定社會(huì)群體與區(qū)域性群體等)互動(dòng)的結(jié)果。將國(guó)家治理體系與能力現(xiàn)代化視為國(guó)家治理體系與能力對(duì)其處環(huán)境變遷的一種復(fù)雜適應(yīng)性調(diào)整過(guò)程，將這種調(diào)整過(guò)程視為具有不同(文化、行為、心理認(rèn)知等)特質(zhì)的微觀個(gè)體在特

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)字技術(shù)正在深刻地影響著人們的生產(chǎn)和生活。數(shù)字法學(xué)是現(xiàn)代法學(xué)適應(yīng)數(shù)字時(shí)代變革發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級(jí)。在數(shù)字法學(xué)的理論背景下，大數(shù)據(jù)時(shí)代的證據(jù)法變革，將在數(shù)字四元世界中整合證據(jù)法學(xué)等哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，以大數(shù)據(jù)數(shù)字技術(shù)為支持，實(shí)現(xiàn)“數(shù)字證據(jù)法”的方法論與知識(shí)體系。具體來(lái)看，“數(shù)字證據(jù)法”主要有兩種推進(jìn)路徑：一是傳統(tǒng)線下證

本書(shū)把司法與社會(huì)關(guān)系的理論模型放到司法回應(yīng)社會(huì)之“訴求—回應(yīng)”的互動(dòng)關(guān)系性視角下加以審視，并且以當(dāng)代中國(guó)司法回應(yīng)社會(huì)的理論架構(gòu)和優(yōu)化路徑作為思考的兩個(gè)基點(diǎn)，同時(shí)以司法的社會(huì)回應(yīng)性與司法的自治性之關(guān)系處理為中心線索，貫穿全書(shū)，試圖建構(gòu)出司法回應(yīng)社會(huì)的基本理論架構(gòu)，并以此為分析框架，從宏觀層面和微觀個(gè)案來(lái)深描出司法回應(yīng)社會(huì)