本書通過歸納和梳理不同學(xué)科以合作為主題的現(xiàn)有研究成果和理論觀點(diǎn)，向讀者回答了“我們?yōu)槭裁葱枰�合作？”“為什么能夠合作？”兩個(gè)關(guān)鍵問題，并在此基礎(chǔ)上從不同理論視角論述了促進(jìn)合作的有效機(jī)制，以及如何在治理中體現(xiàn)合作的觀念。

本書中凱恩斯開創(chuàng)性地用“有效需求”原理代替了新古典學(xué)派的“薩伊定律”；在利息理論上，凱恩斯用流動(dòng)性偏好理論代替了傳統(tǒng)的利息論；在經(jīng)濟(jì)政策方面，凱恩斯反對(duì)自由放任政策，奠定了現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。

古希臘經(jīng)濟(jì)思想的形成經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過程，受到自然環(huán)境、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r以及政治制度等多方面的影響。首先，自然環(huán)境在一定程度上影響了古希臘的經(jīng)濟(jì)思想。其次，當(dāng)時(shí)的技術(shù)發(fā)展水平、社會(huì)發(fā)展方式以及政治制度也在很大程度上塑造了他們對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，從而影響了他們的經(jīng)濟(jì)思想。古希臘經(jīng)濟(jì)思想經(jīng)歷了邁錫尼時(shí)代和“英雄時(shí)代”的

本書以馬克思主義為指南，充分吸收理論界的前沿成果，打破經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的結(jié)構(gòu)，將這些流派梳理、整合起來，論述經(jīng)濟(jì)學(xué)說的發(fā)展，介紹各個(gè)新興經(jīng)濟(jì)學(xué)派的新進(jìn)展。包括經(jīng)濟(jì)學(xué)說史的八次革命，20世紀(jì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，斯密學(xué)說、李嘉圖學(xué)說、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，邊際主義、馬歇爾學(xué)說和凱恩斯主義，以及重商主義、穆勒學(xué)說、西斯蒙第學(xué)說

“我相信，自己在寫的這本經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的書，將會(huì)讓世人思考經(jīng)濟(jì)問題的方式產(chǎn)生重大改變�！庇�國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯在給好友蕭伯納的一封信中如是寫道。1936年，《就業(yè)、利息和貨幣通論》出版，給深陷經(jīng)濟(jì)危機(jī)的西方各國(guó)帶來了生機(jī)！凱恩斯在這本劃時(shí)代的經(jīng)典著作中，直指古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本缺陷：自由放任的市場(chǎng)無法解決供需關(guān)系的失衡，最終會(huì)引發(fā)

本書是奧匈帝國(guó)王儲(chǔ)魯?shù)婪虼蠊?7歲時(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程筆記，而授課老師是大名鼎鼎的經(jīng)濟(jì)學(xué)家卡爾·門格爾。應(yīng)奧匈帝國(guó)皇帝弗朗西斯·約瑟夫的邀請(qǐng)，門格爾以亞當(dāng)·斯密等著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作為基礎(chǔ)，為年輕的王儲(chǔ)準(zhǔn)備了一套全面的經(jīng)濟(jì)課程。幸運(yùn)的是，魯?shù)婪蚴且晃宦斆鞫�勤奮的學(xué)生，他詳細(xì)地記錄下了門格爾的授課內(nèi)容。門格爾研究專家埃里希·W.

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派眾多，內(nèi)容龐雜，許多理論十分晦澀難懂，所以本書只能擇其主要流派進(jìn)行介紹。而且在有限篇幅內(nèi)如何能較為完整、深入，同時(shí)又能準(zhǔn)確地闡明各流派的基本理論觀點(diǎn)及最新發(fā)展，梳理各流派之間的分歧和爭(zhēng)論。這是這門課程和教材普遍面臨的困難任務(wù)。本書根據(jù)作者20多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在篇章結(jié)構(gòu)、體系安排、內(nèi)容取舍方面都做了

兩卷本《馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)史》是20世紀(jì)末西方學(xué)術(shù)界研究馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想史發(fā)展史的最有影響的著作之一。本書《馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)史（1929—1990）》是第二卷。?第二卷的內(nèi)容是第一卷內(nèi)容的繼續(xù)。本卷主要是對(duì)1929年資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)以后直到20世紀(jì)90年代初蘇聯(lián)解體東歐劇變時(shí)，馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的基本軌跡的闡述。2

為了全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)社會(huì)需要的、具有人文精神和科學(xué)素養(yǎng)的本科人才，山東財(cái)經(jīng)大學(xué)啟動(dòng)了“十二五”精品教材建設(shè)工程。本工程以重點(diǎn)學(xué)科（專業(yè)）為基礎(chǔ)，以精品課程教材建設(shè)為目標(biāo)，集中全校優(yōu)秀師資力量，編撰了高等財(cái)經(jīng)院�！笆�二五”精品系列教材。本系列教材在編寫中體現(xiàn)了以下特點(diǎn)：1.質(zhì)量與特色并行。本系列教材從選題、立項(xiàng)

該書系統(tǒng)闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)思想中的不確定性理論，是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)理論書籍中罕見的一部系統(tǒng)研究不確定性的專著。整體架構(gòu)分為三部分：第一部分主要闡述了不確定性的概念，從客觀和主觀兩種角度闡述了經(jīng)濟(jì)學(xué)不確定性多樣化的含義，剖析了現(xiàn)代古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中不確定性的誤解，梳理了經(jīng)濟(jì)思想史中的不確定性理論，探討了哈耶克、�？怂�、沙克爾等杰出經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)