“我相信,自己在寫的這本經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的書,將會(huì)讓世人思考經(jīng)濟(jì)問題的方式產(chǎn)生重大改變!庇(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯在給好友蕭伯納的一封信中如是寫道。
1936年,《就業(yè)、利息和貨幣通論》出版,給深陷經(jīng)濟(jì)危機(jī)的西方各國帶來了生機(jī)!凱恩斯在這本劃時(shí)代的經(jīng)典著作中,直指古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本缺陷:自由放任的市場無法解決供需關(guān)系的失衡,最終會(huì)引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這時(shí),政府應(yīng)該擴(kuò)大財(cái)政赤字,主動(dòng)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。本書為人們理解就業(yè)、通貨緊縮、市場經(jīng)濟(jì)等現(xiàn)象打開了新思路,堪稱經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的“哥白尼革命”。
作為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)開山之作,它不僅為國家政策調(diào)控提供了理論源泉,也是個(gè)人了解、應(yīng)對經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)的必讀經(jīng)典。
序 言
本書主要是寫給我的經(jīng)濟(jì)學(xué)家同行們看的;當(dāng)然,如果其他人也能理解本書內(nèi)容的話,我將由衷地感到欣慰。但本書的主旨是研究關(guān)于就業(yè)理論的一些艱深問題,至于該理論如何應(yīng)用于實(shí)踐倒是其次。如果要挑出古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的毛病,我們不能從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的上層建筑入手,原因在于,這個(gè)上層建筑在邏輯一致性方面頗下過一番功夫;我們只能從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)入手,原因在于,其假設(shè)模糊不清,不具有普遍性。為了說服我的經(jīng)濟(jì)學(xué)家同行們,讓他們認(rèn)真地重新審視其理論的一些基本假設(shè),我不能就事論事,也不能四平八穩(wěn),而只能借助高度抽象的論證,劍走偏鋒,直指要害。我當(dāng)然希望爭議能夠少一些。對我的觀點(diǎn)作出解釋,這固然重要;但是,表明我的觀點(diǎn)和主流理論分歧所在,同樣也很重要。如果人們的思維深深打上了我所謂的“古典經(jīng)濟(jì)理論”的烙印,那么,我可以預(yù)料的是,他們對待我的觀點(diǎn),無非如下兩種態(tài)度:一是認(rèn)為我的觀點(diǎn)完全是無稽之談,二是認(rèn)為我的觀點(diǎn)不過是新瓶裝舊酒。無論這兩種態(tài)度孰是孰非,或者是否還有第三種態(tài)度,這個(gè)判斷并不取決于我。那些不乏爭議的章節(jié)旨在提供一些素材,好讓別人作出判斷;如果這些爭議之處顯得過于尖銳,那么,我希望能夠得到大家的諒解,因?yàn)槲抑幌霃?qiáng)調(diào)我的理論和古典理論的分歧。對于我現(xiàn)在提出異議的理論,曾經(jīng)長期被本人奉為圭臬。需要說明的是,我并沒有無視這些理論的合理之處。
我致力于討論的問題至關(guān)重要,其重要性無論怎么強(qiáng)調(diào)都不算過分。但是,如果我對這些問題的解釋正確無誤,那么,我首先希望說服的,不是普羅大眾,而是我的經(jīng)濟(jì)學(xué)家同行們。在當(dāng)前這個(gè)論證階段,我們歡迎大眾旁聽,聽聽我如何將經(jīng)濟(jì)學(xué)家們存在嚴(yán)重分歧的理論擺到臺面上。由于意見的分歧,經(jīng)濟(jì)學(xué)家們目前幾乎喪失了通過理論影響現(xiàn)實(shí)的信譽(yù)。如果這個(gè)問題懸而未決,他們的信譽(yù)難有改觀。
我在五年前出版了《貨幣論》(A Treatise on Money)一書。應(yīng)該不會(huì)有人比我更清楚,本書和《貨幣論》一書之間是怎樣的關(guān)系。在一些觀點(diǎn)上,這兩本書前后迥異,這會(huì)讓讀者覺得困惑不解;但這種差異只是作者思維路徑的自然演變而已,為了這個(gè)思維路徑,我上下求索,經(jīng)年不窮。我被迫在一些術(shù)語的使用上作出調(diào)整,但讀者在理解上的困難并不因此而稍減。隨著本書的展開,我將逐一指出我在術(shù)語上的變更。當(dāng)然,我還是可以對這兩本書之間的關(guān)系稍做說明。當(dāng)我開始寫作《貨幣論》一書時(shí),還是沿著傳統(tǒng)思維路徑來思考貨幣的影響。可以這么說,我當(dāng)時(shí)認(rèn)同貨幣的影響?yīng)毩⒂诠┙o和需求的一般理論。在完成《貨幣論》以后,我對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的認(rèn)識更加深入。我開始嘗試貨幣理論的回歸,致力于使之成為產(chǎn)出理論的組成部分。但是,由于當(dāng)時(shí)的我尚未擺脫傳統(tǒng)觀念的桎梏,因此,從現(xiàn)在看來,《貨幣論》的理論部分(也就是《貨幣論》的第三卷和第四卷)最突出的錯(cuò)誤在于,沒能徹底研究產(chǎn)出水平變化造成的影響。我所謂的“基本公式”只不過是某種特定假設(shè)下的瞬時(shí)圖景,這個(gè)假設(shè)就是,產(chǎn)出水平既定不變。在《貨幣論》的第三、四卷中,我試圖證明的結(jié)論不過是,在產(chǎn)出既定的假設(shè)條件下,諸多力量發(fā)生作用,打破利潤的平衡,最終有一個(gè)新的產(chǎn)出水平,裨使利潤恢復(fù)平衡。但這個(gè)動(dòng)態(tài)過程(和靜態(tài)迥乎不同)不僅極不完備,而且會(huì)讓人倍感困惑。而在本書中,我致力于研究的是,哪些力量決定了總產(chǎn)量和就業(yè)總量。我發(fā)現(xiàn),貨幣以一種至關(guān)重要而又卓爾不群的方式進(jìn)入經(jīng)濟(jì)體系,這樣,我不必關(guān)注貨幣的技術(shù)細(xì)節(jié)問題。我們將會(huì)發(fā)現(xiàn),貨幣之所以至關(guān)重要,原因在于,如果人們對將來的觀點(diǎn)發(fā)生變化,這種變化能夠借由貨幣影響就業(yè)數(shù)量,而不僅僅影響既定就業(yè)數(shù)量的投入方向。但是,雖然我們可以分析,如果人們對于將來的認(rèn)識發(fā)生變化,這種變化會(huì)影響當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),但這種分析方法仍然從屬于供求關(guān)系分析,并沒有跳出基本價(jià)值理論的范疇。這樣,我們就可以得到一個(gè)更通用的理論,在新的理論體系中,我們所熟悉的古典理論只不過是一個(gè)特例。
約翰· 梅納德· 凱恩斯(John Maynard Keynes,1883-1946)
資本主義的“救星”,“戰(zhàn)后繁榮之父”
畢業(yè)于英國劍橋大學(xué),20世紀(jì)最有影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一,他打破了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于“自由放任”市場的信條,強(qiáng)調(diào)政府在振興、發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面的重要職能。他創(chuàng)立的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和弗洛伊德的精神分析、愛因斯坦的相對論,并稱為20世紀(jì)人類知識界的三大革命。
主要著作:《貨幣論》《概率論》《就業(yè)、利息和貨幣通論》等
譯者簡介:
郭武軍
長期從事經(jīng)濟(jì)學(xué)、企業(yè)管理 。
譯作:《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》《經(jīng)濟(jì)分析史》《風(fēng)險(xiǎn)、不確定性與戰(zhàn)略》等
序 言
德文版序言
法文版序言
第一卷 引 論
第一章 通論
第二章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)
第三章 有效需求原理
第二卷 定義和觀念
第四章 單位的選擇
第五章 決定產(chǎn)量和就業(yè)數(shù)量的預(yù)期
第六章 收入、儲(chǔ)蓄和投資的定義
附錄 使用者成本
第七章 對儲(chǔ)蓄和投資內(nèi)涵的進(jìn)一步討論
第三卷 消費(fèi)傾向
第八章 消費(fèi)傾向之一:客觀因素
第九章 消費(fèi)傾向之二:主觀因素
第十章 邊際消費(fèi)傾向和乘數(shù)
第四卷 投資動(dòng)機(jī)
第十一章 資本邊際效率
第十二章 長期預(yù)期狀況
第十三章 利率通論
第十四章 利率的古典理論
附錄 馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、李嘉圖的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》及其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于利率的討論
第十五章 流動(dòng)性的心理和業(yè)務(wù)動(dòng)機(jī)
第十六章 關(guān)于資本性質(zhì)的諸般考察
第十七章 利息和貨幣的本質(zhì)屬性
第十八章 就業(yè)通論的重新表述
第五卷 貨幣工資和物價(jià)
第十九章 貨幣工資的變化
附錄 庇古教授的《失業(yè)論》
第二十章 就業(yè)函數(shù)
第二十一章 物價(jià)理論
第六卷 通論引出的幾篇短札
第二十二章 關(guān)于經(jīng)濟(jì)周期的短札
第二十三章 關(guān)于重商主義、禁止高利貸法、加印貨幣和消費(fèi)不足理論的短札
第二十四章 結(jié)語:略論由通論引發(fā)的社會(huì)哲學(xué)問題
注 釋
譯后記