《無限的清單》是博學(xué)大師翁貝托·艾柯繼《美的歷史》《丑的歷史》之后，最新推出的美學(xué)研究重量級(jí)作品。艾柯受盧浮宮邀請(qǐng)策劃了一系列展覽等活動(dòng)，并完成這本關(guān)于清單的圖文專著。書中探討了藝術(shù)、文學(xué)、音樂、建筑等領(lǐng)域出現(xiàn)的實(shí)用清單、詩性清單、既實(shí)用又具詩性的清單存在的意義與功用。艾柯將帶領(lǐng)我們欣賞那些在閱讀文本或觀

本書緊緊圍繞高素質(zhì)技術(shù)技能人才培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)接專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和“1+X”職業(yè)能力評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，選擇項(xiàng)目案例，結(jié)合企業(yè)員工實(shí)際工作中需要解決的一些技術(shù)應(yīng)用與設(shè)計(jì)創(chuàng)新的基礎(chǔ)性問題，以項(xiàng)目為紐帶、任務(wù)為載體、工作過程為導(dǎo)向，科學(xué)組織教材內(nèi)容，進(jìn)行教材內(nèi)容模塊化處理，注重課程之間的相互融通及理論與實(shí)踐的有機(jī)銜接，開發(fā)工作頁式的工單，形

蔣勛鼓勵(lì)大眾從生活細(xì)微面出發(fā),將美拉近到食、衣、住、行的層次,從而能過一個(gè)有質(zhì)感、有品味的生活。在小吃里發(fā)現(xiàn)信仰;感受服裝的體溫;如何營造一個(gè)家;怎樣將急躁、焦慮的心情轉(zhuǎn)化成緩慢的生活節(jié)奏;如何從生活細(xì)節(jié)中找到快樂,享受悠閑的文化……蔣勛希望忙亂步調(diào)下的現(xiàn)代人,可以放緩生活步調(diào)、舒緩生活壓力,從*平易的生活面來伸展感知

本書圍繞“當(dāng)下”這一概念進(jìn)行美學(xué)原理性推論和建構(gòu)。從基本哲學(xué)問題逐步進(jìn)入美學(xué)核心論題。以“虛無”與“存在”的沖突，亦即以“死亡”這一形而上難題為出發(fā)點(diǎn)；進(jìn)入“意識(shí)”這一當(dāng)代哲學(xué)共享的成就，用“意識(shí)”來調(diào)和上述沖突，亦即“死亡（虛無）”并非真正的存在問題，而是意識(shí)問題；“意識(shí)”問題被歸結(jié)為“時(shí)間意識(shí)”問題，意識(shí)本質(zhì)上是時(shí)

《馬克思主義美學(xué)研究》是一本以馬克思主義美學(xué)為中心，兼及東西方美學(xué)和美學(xué)史研究的集刊，每年出版兩期，系中文社會(huì)科學(xué)引文索引(CSSCI)來源集刊。每一期根據(jù)本年度的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)和動(dòng)態(tài)開設(shè)相應(yīng)主題欄目，通過組稿來討論相關(guān)議題�；�本內(nèi)容含括：馬克思主義美學(xué)原理、西方馬克思主義美學(xué)、中國馬克思主義美學(xué)、當(dāng)代美學(xué)基本問題、審美人類

討論從20年代到40年代中國美學(xué)的發(fā)展。這是一個(gè)群星燦爛的時(shí)代，出現(xiàn)了像鄧以蟄、朱光潛、宗白華，以及像魯迅、郭沫若、瞿秋白、蔡儀等許多人物，這一時(shí)期的美學(xué)，有著不同的線索。美學(xué)上以報(bào)刊為中心的，關(guān)注現(xiàn)實(shí)的傾向，與學(xué)院式的，以理論論著為主的傾向，構(gòu)成了不同的特色。無功利美學(xué)，與馬克思主義的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的美學(xué)，也形成了鮮明的對(duì)

本書是關(guān)于宋代美學(xué)范疇的學(xué)術(shù)研究著作。本書在現(xiàn)代美學(xué)研究語境中，以回望和歷史還原的方式，探究了我國古代美學(xué)范疇在宋代語境中的發(fā)展、嬗變、建構(gòu)和完成的過程，并對(duì)我國宋代美學(xué)范疇，如宋代理學(xué)美學(xué)、宋代文學(xué)美學(xué)的范疇進(jìn)行了評(píng)細(xì)探討。本書是作者從關(guān)于“美”的概念和相關(guān)美學(xué)范疇的梳理、辨析中，走進(jìn)中華文化，走進(jìn)中國美學(xué)，尋繹宋代

全書以時(shí)間為序，分別討論17、18、19世紀(jì)的法國美學(xué)。第一部分以古典主義奠基為主題。第二部分是全書重點(diǎn)，以美和趣味為主題，分別討論克魯薩、杜博、安德烈、巴托、孟德斯鳩和杜博的美學(xué)思想。第三部分以美的失勢(shì)為主題，討論模仿問題、庫贊美學(xué)、丹納決定論、表現(xiàn)與同情問題。全書在全面整理法國美學(xué)主要文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，圍繞古典主義這一

時(shí)尚就是“身體化”的時(shí)尚。與此相應(yīng)，它要求一種從身體出發(fā)的時(shí)尚研究，而不是以往那種從心靈出發(fā)的時(shí)尚研究。實(shí)際上，也只有真正從身體出發(fā)才能真正揭示時(shí)尚與身體的存在本性。由此，本書的研究包括四部分：“時(shí)尚與身體”（從時(shí)尚與身體的歷史關(guān)聯(lián)出發(fā)，追溯時(shí)尚的“身體化”歷程）；“身體與美麗”（考察時(shí)尚中的身體如何在歷史中呈現(xiàn)為美麗

美國著名哲學(xué)家、分析美學(xué)史上的重要代表人物喬治·迪基，他所親自撰寫的《美學(xué)導(dǎo)論：一種分析美學(xué)路徑》，既從歷史的角度梳理了西方美學(xué)的發(fā)展史，又從理論的高度闡發(fā)了當(dāng)代美學(xué)的最新問題，從而形成了分析美學(xué)的基本架構(gòu)，并為美學(xué)的讀者提供了一本經(jīng)典的入門之作。這本導(dǎo)論作為分析美學(xué)導(dǎo)論當(dāng)中的重要文本之一，對(duì)于歷史上的“美的理論”、“