高校馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)是社會(huì)主義中國(guó)高校“雙一流”建設(shè)的重要內(nèi)容和思想政治工作平臺(tái)，高校馬克思主義理論學(xué)科在凝集馬克思主義理論研究的學(xué)術(shù)隊(duì)伍、引領(lǐng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展方向、推進(jìn)黨和國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)、支撐高校思想政治理論課教育教學(xué)等方面，發(fā)揮著不可替代的重要作用。面對(duì)新時(shí)代、新形勢(shì)、新任務(wù)，加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)

千百年來(lái)，人類(lèi)一直在追索“生命的意義”。這本書(shū)作者威爾·杜蘭特以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊暯腔卮鹆诉@個(gè)嚴(yán)肅的生命議題：當(dāng)死亡、疾病和信仰的喪失摧毀了所有的希望時(shí)，是什么讓生命有意義?他聯(lián)系了100位藝術(shù)界、政界、宗教界和科學(xué)界的名人，并請(qǐng)他們回答這個(gè)問(wèn)題。這些人里既有詩(shī)人、哲學(xué)家、圣人、運(yùn)動(dòng)員、諾貝爾獎(jiǎng)得主、心理學(xué)家、音

在傳播學(xué)史中，法蘭克福學(xué)派的批判研究和哥倫比亞學(xué)派的大眾效果研究被認(rèn)為是傳播研究領(lǐng)域兩種不同的研究范式，對(duì)立的二元。這種已被認(rèn)為“常識(shí)”的二元對(duì)立是否真的存在？如果是的話，依據(jù)是什么？答案否定的話，這種對(duì)立又從何而來(lái)？是如何以及怎樣被建構(gòu)的？法蘭克福學(xué)派哪些方面被凸顯和遮蔽？是本書(shū)試圖解決的問(wèn)題。本書(shū)可供相關(guān)領(lǐng)域教師、

書(shū)稿以日本思想家丸山真男為主題，丸山真男是戰(zhàn)后能夠與世界一流思想家平等對(duì)話的日本思想大家，近年來(lái)丸山真男著作陸續(xù)譯成中文出版，成為學(xué)術(shù)界一個(gè)熱點(diǎn)。書(shū)中討論了丸山真男的現(xiàn)代性思想，分析了他思想中的豐富性與復(fù)雜性，他對(duì)日本現(xiàn)代性的探討、對(duì)日本現(xiàn)代思想的本土起源的發(fā)掘，對(duì)于中國(guó)思想界來(lái)說(shuō)也富于啟發(fā)意義。書(shū)稿還從多個(gè)角度探討了

《藍(lán)皮書(shū)和棕皮書(shū)》是維特根斯坦于20世紀(jì)30年代向?qū)W生口述的一系列筆記，出版于1958年。本書(shū)提出并闡述了維特根斯坦后期哲學(xué)中的諸多主題。與《哲學(xué)研究》相比，本書(shū)的連續(xù)性更強(qiáng)，分析更細(xì)致，是更適合初學(xué)者閱讀的輔助讀本。在維特根斯坦看來(lái)，哲學(xué)問(wèn)題或者哲學(xué)困惑的出現(xiàn)是因?yàn)槿藗儗?duì)語(yǔ)言的使用出現(xiàn)了問(wèn)題。他細(xì)致介紹了語(yǔ)言游戲理論

本書(shū)系統(tǒng)講授分析哲學(xué)的基本內(nèi)容。它從古典實(shí)用主義哲學(xué)開(kāi)始，以理想語(yǔ)言學(xué)派為主，兼及日常語(yǔ)言學(xué)派，涵蓋早、中期分析哲學(xué)最為重要的十余位哲學(xué)家，著重展示分析哲學(xué)的工作方式和深層動(dòng)機(jī)。與通常專(zhuān)注于哲學(xué)家的歷史綜述式導(dǎo)論不同，本書(shū)著力于學(xué)理脈絡(luò)的挖掘，力圖讓讀者直接面對(duì)分析哲學(xué)問(wèn)題，形成自己的思考經(jīng)驗(yàn)，為進(jìn)入分析哲學(xué)當(dāng)前討論打

《新懷疑論/科學(xué)思維書(shū)架》系“科學(xué)思維書(shū)架”之一。作為保羅·庫(kù)爾茨世俗人文主義理論的哲學(xué)起點(diǎn)，《新懷疑論/科學(xué)思維書(shū)架》回顧了歷史上的懷疑論流派及其表現(xiàn)形式，考察了可靠知識(shí)、推理、主觀性、客觀性、想象、倫理等哲學(xué)家們一直關(guān)注的主題，指出人類(lèi)應(yīng)運(yùn)用科學(xué)探究的方式和準(zhǔn)則來(lái)反思哲學(xué)、人類(lèi)歷史和人類(lèi)社會(huì)領(lǐng)域的各種

本書(shū)所收24篇論文，對(duì)強(qiáng)制闡釋論所包含的具體概念范疇、理論范式意義、批評(píng)實(shí)踐價(jià)值、當(dāng)代理論啟示等作了深入的闡發(fā)、討論與研究，豐富和完善了強(qiáng)制闡釋論的理論內(nèi)涵，不僅對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論如何恰當(dāng)?shù)匕盐瘴鞣轿恼摲妒骄哂蟹e極的理論意義，而且對(duì)構(gòu)建中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論話語(yǔ)體系具有重要的理論價(jià)值。該組論文發(fā)表后，多篇被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘

本書(shū)探討了關(guān)于生命與死亡的11個(gè)大問(wèn)題，并從科學(xué)的角度提供了確定的或者最佳猜測(cè)的答案。這些問(wèn)題大到每個(gè)人都應(yīng)該知道答案，因?yàn)樗鼏?wèn)了什么是生命，為什么我們必須死亡，以及人類(lèi)是否能創(chuàng)造出新的生命形式。有些問(wèn)題很容易回答，有些則需要專(zhuān)家解答。本書(shū)試圖找出困擾人類(lèi)的一些最根本的問(wèn)題。是什么讓一個(gè)東西有生命，它死后會(huì)發(fā)生什么？人

在文學(xué)理論的知識(shí)譜系中，“作者意圖”是一個(gè)不可缺失的要素。自20世紀(jì)以來(lái)，意圖問(wèn)題得到了較之從前更頻繁的討論。本書(shū)就美國(guó)學(xué)者赫施（E.D.Hirsch）的“作者意圖理論”加以研究：一方面，從“主體”“意向性”“文本”“語(yǔ)言”“語(yǔ)境”等多個(gè)視角切入，描繪作者意圖在赫施理論中不同于傳統(tǒng)觀點(diǎn)的“多元建構(gòu)”狀態(tài)；另一方面，基于