《宗教哲學(xué)講演錄》蘊(yùn)含著極為豐富的思想內(nèi)容。宗教哲學(xué)的對象就是在宗教表象背后運(yùn)動(dòng)發(fā)展的精神和概念。這種精神和概念經(jīng)歷了一個(gè)從純粹的思想狀態(tài)或概念向?qū)嵈娴霓D(zhuǎn)化，并揚(yáng)棄有限的實(shí)存形式而達(dá)到*精神的過程。黑格爾把宗教分為兩大類：一類是特定的宗教，一類是*的宗教。在特定的宗教中又包括自然宗教（直接宗教、意識(shí)在自身中的分裂、向

《中國宗教研究年鑒（2013）》真實(shí)、全面地反映了2013年度中國宗教研究的全貌，信息量豐富，收錄了本年度學(xué)術(shù)界的研究精品，概述了中國宗教學(xué)的研究成果，展望學(xué)科發(fā)展趨勢，既涵蓋了傳統(tǒng)宗教學(xué)的各個(gè)分支學(xué)科，又兼顧跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的研究以及新興學(xué)科的研究成果，力圖搭建一個(gè)公正、公開的高水平的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。 本書共包含11個(gè)

本輯匯集了國內(nèi)有代表性的一批宗教哲學(xué)與宗教學(xué)研究方面的專家學(xué)者的最新力作，以“宗教與哲學(xué)關(guān)鍵詞”為主題，內(nèi)容涵蓋西方宗教哲學(xué)、宗教與哲學(xué)的關(guān)系、對中國哲學(xué)思想的宗教信仰考察、猶太思想、伊斯蘭哲學(xué)、宗教學(xué)理論等諸多領(lǐng)域，充分展現(xiàn)了國內(nèi)宗教哲學(xué)與宗教學(xué)研究的最新成果，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

戈國龍教授多年宗教研究和修道實(shí)踐的智慧結(jié)晶。 為適應(yīng)更廣泛的讀者需要，將傳統(tǒng)宗教哲學(xué)中具有現(xiàn)代意義的內(nèi)容，進(jìn)行了深入淺出的整理與詮釋，匯編成《宗教智慧》系列叢書: 《宗教的智慧1：找回失落的寶藏》 《宗教的智慧2：讓沉睡的佛醒來》 《宗教的智慧3：點(diǎn)亮自性的心燈》 《宗教的智慧4：活出真我的風(fēng)采》 它體現(xiàn)了

"度戒"，是瑤族人一生中最隆重的成人禮。只有"度戒"成功，受戒者取得法名，接受了戒律，才正式被承認(rèn)為成年人，也才能真正被編入瑤族的族譜并取得瑤族的族籍。

《宗教教化與西南邊疆經(jīng)略：以元明時(shí)期云南為中心的考察》主要討論中國文化儒、釋、道三系如何在元明兩朝政府經(jīng)略云南的綜合工程中，發(fā)揮其重要而獨(dú)特的歷史作用，上篇重點(diǎn)關(guān)注以佛教禪宗為代表的中原文化如何配合元朝政府在云南首度建立行省之后，通過融合南詔、大理以來土著阿叱力教，在云南成功確立起以中原教化形式為主流的教化傳統(tǒng)，下篇著

筆記小說是以人物活動(dòng)為中心，采用隨事而記的形式敘述人事或變怪故事的篇幅短小的文言小說，是唐五代小說的基本類型之一，包括以鬼神精怪為題材的志怪小說和以人事活動(dòng)為中心的軼事小說兩大類。唐五代的宗法性傳統(tǒng)宗教、巫術(shù)文化、佛教、道教、民間宗教等諸種宗教文化對筆記小說的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響�！蹲诮涛幕�與唐五代筆記小說》在考察筆記

就中國研究而言，華夏邊緣的宗教和華夏宗教的邊緣有助于我們追問那些華夏邊緣的宗教、華夏宗教的邊緣，何以“文化”為中國人的靈性需求，何以“文化”為中華文明的古典基因，而古絲綢之路上的苯教、道教、薩滿教、佛教、伊斯蘭教、基督教的當(dāng)代處境，以及那些喚醒信仰記憶的節(jié)慶、儀禮，則是我們喜歡追尋的邊緣聲音。本書即關(guān)注的是宗教人類學(xué)中

本書站在文化戰(zhàn)略的高度，從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度，探究南亞宗教的發(fā)展趨勢：一方面立足南亞宗教文化的歷史傳統(tǒng)，尋求當(dāng)代變革的可能性；另一方面通過對南亞宗教發(fā)展態(tài)勢的深入分析，以印度和巴基斯坦為鏡，觀照中國和世界的宗教問題。

本書主要內(nèi)容包括：關(guān)注中國宗教的文化戰(zhàn)略意義；宗教的時(shí)代責(zé)任與社會(huì)服務(wù)；全面研究宗教在文化發(fā)展戰(zhàn)略中的地位與作用；鄧小平的宗教觀；馬克思主義宗教觀的話語形態(tài)；新民主義革命時(shí)期黨的宗教工作基本經(jīng)驗(yàn)等。