《地方文化研究輯刊》系四川省社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地、四川省教育廳人文社科重點(diǎn)研究基地地方文化資源保護(hù)與開發(fā)研究中心創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)輯刊，由四川大學(xué)出版社出版�，F(xiàn)特向海內(nèi)外學(xué)者征集稿源。

本書以全面認(rèn)識可移動文化遺產(chǎn)為基點(diǎn)，以系統(tǒng)構(gòu)建可移動文化遺產(chǎn)保護(hù)體系為目的，采取“總論”和“分論”相結(jié)合的形式進(jìn)行了全面的研究。“總論”主要闡釋了可移動文化遺產(chǎn)保護(hù)體系的含義、特征以及內(nèi)容組成，“分論”則對可移動文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)、技術(shù)體系、管理體系、標(biāo)準(zhǔn)體系、制度體系、支持體系六個子體系進(jìn)行了深入剖析。在此基礎(chǔ)上

本著作是馮石崗教授和賈建梅教授指導(dǎo)的馬克思主義理論學(xué)科研究生近幾年重點(diǎn)研究的部分成果。全書分為四編：第一編《和合統(tǒng)一思想之源，重智善謀韜略先河--京津冀古代軍事文化》；第二編《法制德治相攜相容，華夏民族夷漢并用--京津冀古代法律文化》；第三編《宗教文化源遠(yuǎn)流長，世代傳承多元包容--京津冀古代宗教文化》；第四編《綜合治水

本著作是馮石崗教授和賈建梅教授指導(dǎo)的馬克思主義理論學(xué)科研究生近幾年重點(diǎn)研究的部分成果。分為四編：第一編《慷慨悲歌特質(zhì)，勇于擔(dān)當(dāng)基蘊(yùn)--冀域燕文化精神研究》；第二編《經(jīng)營誠信立命，商貿(mào)以德立業(yè)--冀州古代商幫文化研究》；第三編《陶瓷名窯故里，技藝幾領(lǐng)風(fēng)騷--冀域古代陶瓷文化研究》；第四編《技術(shù)崇實(shí)黜虛，科學(xué)求真創(chuàng)新--冀

本書分為兩部分：**部分是殖民主義的心理學(xué)：不列顛印度中的性別、年齡與意識形態(tài)，第二部分是從殖民中解放的心智:對印度和西方的破殖民的看法。作者從殖民主義的社會、政治以及心理幾方面的背景對其展開闡述,認(rèn)為殖民主義的基本屬性并不在于殖民者經(jīng)濟(jì)或者技術(shù)層次的統(tǒng)治，而在于原住民的文化屈從與殖民者的文化自我優(yōu)越。南地不僅從重要人

勞動模范是共和國歷史上的一個特殊群體，他們既是普通勞動者，又是開風(fēng)氣之先、引時代潮流的社會精英，他們身上匯聚著國家上層意志與民間社會的互動力量。新中國建立后，從1950年首次開展全國勞模表彰至今，共進(jìn)行了15次，獲得全國勞動模范和先進(jìn)生產(chǎn)者榮譽(yù)稱號的有3.1萬人之

成功的文化企業(yè)在其發(fā)展道路或成長過程中所采取的具有普泛性的、可以復(fù)制的管理、運(yùn)營、競爭、組織、文化等范式就是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式。本書集中研究了小微文化企業(yè)的發(fā)展模式類型、創(chuàng)意型人才的激勵機(jī)制模型、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的常用開發(fā)模式、三網(wǎng)融合下的中國電視傳媒產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式面臨的轉(zhuǎn)型、影視新媒體的新興商業(yè)模式創(chuàng)新、影視產(chǎn)業(yè)的盈利模

絲綢細(xì)膩華美，是中華文明的一張名片；印刷術(shù)意義非凡，是開啟文明之旅的鑰匙；昆曲音聲婉轉(zhuǎn)，繞梁不絕，將中國故事遠(yuǎn)播四方……這些都是中國印記，同時它們也擁有一個共同的名字中國的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)�！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)在中國（中英對照）》通過關(guān)鍵詞定位、主題頁實(shí)景圖與手繪圖的對比變換、鮮明特點(diǎn)的文字描

《中國文化年鑒2016》采用分類編輯法，主體內(nèi)容設(shè)類目、分目、條目三個層次。共有文化發(fā)展概況、部屬單位文化發(fā)展、地方文化發(fā)展、法律法規(guī)及政策性文件、文化統(tǒng)計數(shù)據(jù)、附錄等6個類目。文化發(fā)展概況、部屬單位文化發(fā)展、地方文化發(fā)展均以條目為表現(xiàn)內(nèi)容的基本形式。文化發(fā)展概況包括藝術(shù)創(chuàng)作與生產(chǎn)、公共文化服務(wù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、文

中國和中東歐國家人文交流：過去、現(xiàn)狀和前景