本書在中國文化的四個層面中更注重觀念層面及其物化形態(tài)的敘述，以“小文化”為主線，加強(qiáng)文化發(fā)展的階段性歸納，彰顯每一歷史階段的文化主潮；把中國文化與其他文化的互動歷程作為一條重要線索，凸現(xiàn)中國文化在世界的地位；采用文化生態(tài)論、特質(zhì)論等相關(guān)理論，增補(bǔ)夏商周斷代工程、郭店楚簡研究等新成果；體例新穎，化繁為簡，便于教學(xué)。本書適

此書擷取二十六史及《資治通鑒》《續(xù)通鑒》《明通鑒》《清通鑒》等史籍中記述的具有代表性人物的事跡。上起殷末周初，下至晚清，先后約三千年。所記皆可敬可惜、可親可恨、可喜可悲、可惡可笑之言和行。讀來讓人或沉思、或嗤笑、或悲憫、或憤怒，讀罷則足以發(fā)人深省。編者對原著并非照抄照錄，而是以“辭不害意”為原則，對歷史事件進(jìn)行黏合刪汰

狐貍窗，是日本民間至今流傳的一種手訣。當(dāng)人類遭遇狐貍嫁女、妖怪作魅等怪異現(xiàn)象時，趕緊用八根手指頭搭成一個菱形的狐貍窗，置于眼前。透過狐貍窗你就能看見，那些粼粼點(diǎn)點(diǎn)的鬼火，其實是朝圣的狐貍們拿著提燈，列隊前往狐貍王國的首都，東京王子稻荷神社。作者十年來，多次往返中國、日本，實地考察、調(diào)研日本民俗，做自己喜歡的研究，并且尋

《資治通鑒》是我國古代史學(xué)史上的杰作，堪稱對大學(xué)生進(jìn)行通識教育的經(jīng)典讀本。本書是劉后濱教授、李曉菊教授主編的歷史讀本，選編、解析《資治通鑒》關(guān)于中國古代歷史重大問題的記載，旨在普及大學(xué)生與歷史愛好者的歷史知識，培養(yǎng)其具有一定的文獻(xiàn)閱讀能力與歷史賞析水準(zhǔn)。

本書是作者讀史札記三集的修訂版，旨在深入開掘傳統(tǒng)文化中的有益成分，共計一百多篇。作者供職于新聞領(lǐng)域，所撰文字從耳聞目睹的身邊事、新聞報道出發(fā)，對百姓的喜怒哀樂尤其是人文風(fēng)情觀察深入細(xì)致，善于從人們易于忽略之處或些微細(xì)小之處著眼，以史料進(jìn)行評述，為新聞注入歷史內(nèi)涵，能夠生發(fā)出立意較高的感慨。視角獨(dú)到，言人之所未言。

本書是一部有關(guān)數(shù)字與文化現(xiàn)象思考，并將相關(guān)資料按照數(shù)字提取、歸類、梳理、闡釋的書。從數(shù)字源起、數(shù)字文化、數(shù)字與文化開篇，分述雜說了與數(shù)字一、二、三、四、五、六、七、八、九，相關(guān)的一些富有中國意蘊(yùn)，刻有中國烙印的文化名詞、文化事物、文化現(xiàn)象，如，天人合一、和合二仙、三綱五常、四書五經(jīng)、六藝、七雄、八股科舉、九五至尊，九九

《碧山》系列第11輯。以2017年方志小說項目組發(fā)起的聯(lián)合駐村寫作計劃為主線，匯集這次活動的成果。方志記實，小說寫虛，而方志小說將二者雜糅，意在虛實并用，彼此激發(fā)，開啟在地寫作新模式。同時，也借助方志和小說相對成熟的技藝，重新認(rèn)識地方，認(rèn)識人地關(guān)系。

本書詳細(xì)介紹了吉祥文化在飲食、裝飾、節(jié)慶、婚嫁等諸多領(lǐng)域的表現(xiàn)，挖掘了吉祥文化背后的民族心理和文化根基，展示了中國人幾千年來的倫理情感和審美趣味。

本書是作者上的課程《中國文化概論》的配套教材，用于學(xué)生閱讀朗誦的輔助教材，在課程的教學(xué)中也需要有對一定量的經(jīng)典深入研討，從元典入手，感受中華文化的魅力。而編寫的標(biāo)準(zhǔn)是基于文化的含義：以文教化。另一方面，作者也申請了校級課程《中國文化概論》的范式教學(xué)改革項目，這本書也是其中的成果之一。內(nèi)容包括儒家的四書、道家的《老子》、

本書服務(wù)于“一帶一路”國際合作，通過描繪新舊絲路上的人與故事，展現(xiàn)古代中國與現(xiàn)代中國之景，各具特色，交融互通，二者共同構(gòu)成了熠熠生輝的中華文明長河。在同名紀(jì)錄片《這里是中國》的基礎(chǔ)上，用散點(diǎn)式視角對中國文化做更深更廣的挖掘，聚焦中國功夫、中國智造等中華文化精髓，內(nèi)容包羅萬象，聯(lián)通古今。這些極具特色的中華文化符號，走出影