我們總是依賴他人、仰仗權威因為我們心中無光而光不是他人能給予的唯有深入探索自我的真相才能點亮你自己的光本書結集了克氏過去未曾發(fā)表過的演講錄。在書中，克氏揭露了理想、準則、依賴、執(zhí)著和渴求經驗的真相，不厭其煩地引領我們探索思想的本質。我們所受的教育總是在制約我們，讓我們朝某個特定的方向思考，從而讓我們的心失去了空間。但是

馬克思主義宗教觀的研究在當代中國理論界、學術界和相關領域已經重新掀起了高潮，并且產生出許多重要研究成果。當然，這一研究仍方興未艾，人們的認識亦活躍、多元，更有許多研究項目、工程在推進其深入發(fā)展。我們因而也鼓勵在馬克思主義宗教觀的研究上展開討論和爭鳴，以堅持真理、實事求是的態(tài)度來理解、領會馬克思主義宗教觀的核心和精

《宗教演化史》由鄭建業(yè)所著，本書是中國大百科全書總編輯委員會和中國大百科全書出版社先后組織的3萬余名專家學者智慧的結晶，其中匯聚了各個領域的名家巨匠。這些名家所撰寫的各類條目，為我們留下了彌足珍貴的記憶，甚至許多名家的文字已成為時代的絕響。這些名家所撰寫的知識主題涉及各個領域，他們以精當簡潔的文字，系統(tǒng)概括了一門學科的

這是一個懷疑的時代,這是一個信仰出現危機的年代。懷疑的時代需要怎樣的信仰?這是一個人人都在尋找答案的問題。本書作者沒有用抽象空洞的理論與道德說教來回答這個問題,而是以國內外一個個具體的事件為切入點,通過理性而深入的分析,告訴讀者懷疑的時代需要以自由為靈魂的信仰,以及通過什么樣的文化教育、公共說理和人文情懷來凝聚以自由為

中古美學是中國古代美學發(fā)生重大轉型的關鍵時期�！吨泄抛诮膛c自然審美》先后梳理了黃老、董仲舒、六家七宗、道教、繪畫、《文心雕龍》里的美學觀念，準確地概括了這一時期的美學思想的變遷�！吨泄抛诮膛c自然審美》是國家社會科學基金項目“中國中古宗教意識形態(tài)與自然審美觀研究”（編號0XZX009）的最終研究成果。

《遭遇虛無與回到崇高：白銀時代的俄羅斯宗教哲學》對俄羅斯白銀時代宗教哲學的介紹和解讀，讓我們了解了一個時代，認識了一群有良知和思想的知識分子，也悟出了他們對人類命運的思考和解決未來的方案。我想補述一句的是，其實本書滲入了作者自身對這個世界意義的體驗和認識，更映射出我國知識分子在新的歷史時期的價值觀和使命感。

政教關系史的研究在世界各國的學術界，都是一個極為重要的問題�！吨袊�古代政教關系史（套裝上下卷）》利用豐富的文獻資料進行綜合考察，解釋了中國古代文化中“故教”一詞的確切含義，并以此為導向探討了中國政教關系的實質。作者通過對中西政教關系的廣泛比較，厘清了政治內部的三重結構，即政治權力、政治意識形態(tài)、政治文化。世界各國不同類

中國是世界四大文明古國之一。中華民族擁有世界唯一沒有中斷的文明。中華民族的史前歷史和世界其他民族一樣也經歷過漫長的洪荒時代（母系氏族階段），而從黃帝時代開始，至今最少也有五千年之久了�！妒钦芾砘蚴翘摶�(中華宗教)》從宗教史、佛教、道教、伊斯蘭教、宗教人物、民間宗教等方面展現中國宗教的哲思。

本書主要講述尼采立足哲學，旨在一種未來哲學和基于未來哲學的信仰；尼采的哲學和宗教信仰皆在道德之中，一種超越善惡的道德，通過價值重估和創(chuàng)造所實現的道德。而尼采的哲學、宗教和道德，皆歸于精神�！熬�神（derGeist）”概念是《查拉圖斯特拉如是說》的開始，是《善與惡的彼岸》的終結，是尼采始終在悉心塑造的生命形象。精神是生命

陶飛亞等編著的《宗教慈善與中國社會公益》的出版受上海市教育委員會重點學科（第五期）“近現代中國社會文化史”（J50106）項目資助。本書分上下編，內容包括曹斌：在宗教與慈善國際學術研討會上的致辭、劉金光：加強政策引導和規(guī)范，促進我國宗教公益慈善事業(yè)的健康發(fā)展、雷麗華、謝榮謙：我國宗教界展公益慈善事業(yè)現狀思考、劉繼同：改