《認同與定位(北京市農(nóng)民工子女的社會融合研究)》以北京市城中村的農(nóng)民工子女為研究對象，逐一分析了他們的身份認同、文化適應、城鄉(xiāng)比較意識和社會地位預期，以及社會結(jié)構(gòu)對流動少年施加的約束與限制。研究發(fā)現(xiàn)，流動少年渴望擺脫農(nóng)村人的社會身份和底層的結(jié)構(gòu)位置，但是國家、農(nóng)民工子弟學校和社區(qū)居民卻通過制度定位，市場定位和社會互動定

改革開放以來，農(nóng)民客觀的生活幸福指數(shù)明顯提升，但是主觀的幸福指數(shù)卻有所下降，農(nóng)民的幸福感不強，主客觀之間的張力來自于農(nóng)戶面臨的經(jīng)濟壓力增強。同時與民眾的日常生活密切相關(guān)的民生問題凸顯出來，國家也高度關(guān)注、重視、保障并改善民生。其深層機理在于當今農(nóng)戶的生活日益社會化。賀青梅編著的這本《小農(nóng)生活社會化與民生政治》立足于個案

馬克思主義農(nóng)民話語中國化是馬克思主義中國化的重要內(nèi)容。農(nóng)民話語中國化直接體現(xiàn)了馬克思主義中國化的進程、特點和規(guī)律，直接關(guān)涉對中國性質(zhì)的認識、中國革命和歷史發(fā)展的動力、中國革命策略等基本問題。農(nóng)民的主體地位是中國化馬克思主義農(nóng)民話語的核心問題。周建偉編著的這本《歷史主體的建構(gòu)－－馬克思主義農(nóng)民理論中國化研究（1921－1

本書將北京市農(nóng)民工區(qū)分為本地農(nóng)民工與外地農(nóng)民工，分別從戶籍身份、勞動就業(yè)、社會保障、子女教育和住房保障幾個方面梳理了相關(guān)公共服務政策，并就存在的問題展開討論，并對16名農(nóng)民工進行了深度訪談，最后提出了實現(xiàn)農(nóng)民工市民化的政策建議。農(nóng)民工是北京的新市民，應當平等享有所有的基本權(quán)利和自由尊嚴。

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讓農(nóng)民不再貧苦，讓農(nóng)村不再貧困，讓農(nóng)業(yè)不再危險，應成為工業(yè)文明、城市文明時代社會道德的底線。在“一日三餐”這個全社會最大的公共點上，每個人都應多一點“糧心”

《農(nóng)本(第2輯新型城鎮(zhèn)化挑戰(zhàn)與尋路)》由王曙光主編，本書在城鎮(zhèn)化這一大主題下，對城鎮(zhèn)化的內(nèi)涵和推進機制進行了深入的學術(shù)探討，其中既有理論解析，又有地方經(jīng)驗梳理，既有經(jīng)濟學層面的探究，又有政治學和社會學意義上的思考，并廣泛涉及土地問題、金融創(chuàng)新問題、城鄉(xiāng)收入差距問題、農(nóng)民創(chuàng)業(yè)問題、鄉(xiāng)村治理問題、農(nóng)民組織化問題等深層次問題

本書講述秦暉的治學經(jīng)歷，研究方向的轉(zhuǎn)變，對農(nóng)民學的意志。他的論述當中時空性很強，對很多問題的假設(shè)都可以很好的論證，農(nóng)民是在宗法社會下的一個群體，所以他是有他的一種自然經(jīng)濟的運作體系，而從農(nóng)民中脫離出來的無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級就擺脫了這種宗法的影響。《耕耘者言》通過對前蘇聯(lián)歷史的深入分析，讓我們對于計劃經(jīng)濟有了一個深入的認識

本書以農(nóng)民與改革的關(guān)系為基本主題，是作者近幾年來一些討論性文字的結(jié)集。這些文字都曾經(jīng)發(fā)發(fā)表在不同場合，包括思想評論性文章、接受媒體采訪的訪談錄、會議或相應場合的演講、為其他學者著作所寫的序言等。全書分五編35篇。第一編農(nóng)民與高層政治。第二編農(nóng)民與基層政府。第三編農(nóng)民與鄉(xiāng)村民主。第四編農(nóng)民與社會建設(shè)。第五編農(nóng)民與地方官員

《江村經(jīng)濟(經(jīng)典珍藏版)(精)》(作者費孝通)是中國甚至世界上最經(jīng)典的人類學著作之一。貫穿此書的兩個主題是：土地的利用和農(nóng)戶家庭中再生產(chǎn)的過程。在本書中，費博士集中力量描述中國農(nóng)民生活的基本方面。我知道，他打算在以后的研究中說明關(guān)于崇祀祖先的詳細情況以及村莊和城鎮(zhèn)中廣為流傳的關(guān)于信仰和知識等更復雜的體系。他還希望終有一