《東萊風(fēng)云錄》共收錄文章50余篇，記敘了近百年來(lái)在龍口地區(qū)涌現(xiàn)出的重要人物和發(fā)生的重大歷史事件，是作者從曾經(jīng)在全國(guó)政協(xié)的《縱橫》、山東省政協(xié)的《春秋》與《聯(lián)合報(bào)》、煙臺(tái)市政協(xié)的《煙臺(tái)文史資料》等報(bào)刊發(fā)表過(guò)的近百篇文章中精心遴選、幾經(jīng)增補(bǔ)修訂整理出來(lái)的。其中有的獲過(guò)獎(jiǎng)，有的被《新華文摘》等報(bào)刊選載或轉(zhuǎn)載過(guò)。隨著時(shí)間的推移

本書是江蘇省教育廳規(guī)劃立項(xiàng)項(xiàng)目，作者主要通過(guò)比較研究的方法，解釋了江南雨歲不同區(qū)域的文化異同，作者在大量占有文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，充分利用了考古學(xué)資料，從文本、實(shí)物雙重證據(jù)的層面，解構(gòu)江南蘇北的區(qū)域文化。作者長(zhǎng)期研究社會(huì)生態(tài)史、經(jīng)濟(jì)史，特別是對(duì)淮河南北的中國(guó)古代社會(huì)的歷史有精深的研究，這是研究江南、蘇北區(qū)域文化的最新研究成

榆社歷史悠久，文化燦爛。這里是遠(yuǎn)古地球生命的信息庫(kù)，是炎帝八世榆罔和商代仁臣箕子的邦邑之地，是后趙皇帝石勒的故里，是早期佛教文化的博覽室，是抗戰(zhàn)時(shí)期的“出兵、出糧、出干部、出經(jīng)驗(yàn)的模范縣”，是太行山區(qū)民間傳統(tǒng)文化的儲(chǔ)藏室，是現(xiàn)代都市人回歸自然的休閑園。引領(lǐng)大家回眸歷史，把燦爛的歷史文化呈現(xiàn)給大眾，讓所有人都可以感悟滄桑

本書通過(guò)梳理寧夏地方志中的全域旅游資源，分析了地方志資源與寧夏全域旅游的契合之處，對(duì)寧夏地方志資源的開發(fā)利用提出了建議。地方志傳承中華文明、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其與全域旅游開發(fā)相結(jié)合，能為發(fā)展有中國(guó)特色的全域旅游事業(yè)提供優(yōu)秀文化支撐，能為書寫具有中國(guó)特色的文化旅游成果提供資料源泉，要進(jìn)一步加大對(duì)地方志資源的開發(fā)利用，

《長(zhǎng)安學(xué)術(shù)》為中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究方面的綜合集刊，服務(wù)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展。集刊收錄的內(nèi)容涉及中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科下屬的各二級(jí)學(xué)科的內(nèi)容，包括語(yǔ)言研究、文學(xué)研究（古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝?yán)碚摵屯鈬?guó)文學(xué)等）、文獻(xiàn)學(xué)等，此外還有書評(píng)等內(nèi)容。書中主要刊登中國(guó)語(yǔ)言、文學(xué)等各學(xué)科的最新研究成果，旨在加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流、展示前沿成

本書分為地緣文化原創(chuàng)與中國(guó)文明的起源、先宋的越吳楚文化交織融會(huì)、兩宋的文化近世化、元明清的跨地域文化整合、晚清民國(guó)的文化接受與現(xiàn)代轉(zhuǎn)換六大部分。本書研究對(duì)象的空間以現(xiàn)今的杭州市域?yàn)橹鳎�兼及歷史上杭州曾經(jīng)轄屬的行政區(qū)。作者認(rèn)為，該地區(qū)的地理文化是中國(guó)東南文化的經(jīng)典，在整個(gè)中國(guó)也有某種先導(dǎo)性。該書圖文并茂，通俗易懂。此書的

花茂始名荒茅田，清道光年間更名為花苗田。解放初期又更名為花茂，寓意“花繁葉茂”。21世紀(jì)初，通過(guò)“四在農(nóng)家·美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)，發(fā)展陶瓷產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)，村居古樸雅致，村貌煥然一新。近年該村統(tǒng)籌推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧，發(fā)展高效特色農(nóng)業(yè)，引導(dǎo)村民積極發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、推進(jìn)農(nóng)旅一體化。

本書稿以地域文化的視角，從部族源流、侯國(guó)沿革、地望疆域、精神內(nèi)涵、文化傳承、當(dāng)代價(jià)值等方面，系統(tǒng)梳理了孤竹國(guó)的歷史文化譜系，從而豐富了商周時(shí)期西遼河文明的侯國(guó)文化景觀；全面闡釋了以伯夷、叔齊為代表人物，以“崇禮、守廉、尚德、求仁、重義、反暴”為核心的孤竹文化內(nèi)涵，深入揭示了孤竹文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)儒道文化形成的重要影響及當(dāng)代

四川歷史讀本

河南不僅因黃河而得名，而且是黃河文化重要的發(fā)祥、發(fā)展、演進(jìn)地區(qū)。習(xí)近平總書記所指出的黃河孕育的四種文化中，河洛文化具有著重要的地位，被譽(yù)為中華民族的核心文化。所指出的黃河流域分布的四大古都，河南擁有其中的鄭州、洛陽(yáng)、開封三個(gè)古都。因此，河洛文化和古都文化，構(gòu)成了河南黃河文化的主體。為了貫徹習(xí)近平總書記《在黃河流域生態(tài)保