家訓(xùn)是我們的祖先留下的豐富的文化遺產(chǎn)，家訓(xùn)文化作為我們國(guó)學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化的重要組成部分，是儒家文化的世俗化，通俗化，包容了斑斕多姿的文化意蘊(yùn)，豐富多彩，博大精深�！督K家訓(xùn)史/江蘇文庫(kù)》是對(duì)江蘇地區(qū)歷代流傳下來(lái)的家訓(xùn)文本展開(kāi)的介紹和研究，旨在繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)當(dāng)今時(shí)代的精神文明建設(shè)發(fā)展。
《家風(fēng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代變革》列有五章，在編纂思路上，以中華傳統(tǒng)家庭、家教與家風(fēng)為主，具體闡釋構(gòu)成傳統(tǒng)家風(fēng)的重要元素——家訓(xùn)、家規(guī)的傳承與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，輔以古代優(yōu)秀傳統(tǒng)世家的家庭、家教與家風(fēng)變遷作為考證；并以現(xiàn)代家風(fēng)建設(shè)思想為指導(dǎo)原則，以優(yōu)秀黨員干部家風(fēng)、美家庭和家風(fēng)為主要內(nèi)容，實(shí)證分析現(xiàn)代優(yōu)秀家庭和家風(fēng)建設(shè)的基本方案。
《袁氏世范》共三卷，分《睦親》《處己》《治家》三篇，內(nèi)容非常詳盡�！赌烙H》凡60則，論及父子、兄弟、夫婦等各種家庭成員關(guān)系的處理，具體分析了家人不和的原因、弊害，闡明了家人族屬如何和睦相處的各種準(zhǔn)則。《處己》計(jì)55則，縱論立身、處世、言行、交游之道�！吨渭摇饭�72則，基本上是持家興業(yè)的經(jīng)驗(yàn)之談�！对鲜婪丁方o人的感覺(jué)是
本書(shū)以1920年上海鉛印版《左文襄公家書(shū)》為底本，并參考《左宗棠全集》《左宗棠教子書(shū)》等著作，選編左宗棠分別寫(xiě)給兒子、周夫人和侄兒的家書(shū)共計(jì)八十二則，按照寫(xiě)作時(shí)間的先后順序編排，基本保持了家書(shū)原貌。少數(shù)篇目只選取精華部分，將無(wú)關(guān)主旨的冗長(zhǎng)部分做了刪減。全書(shū)遵循叢書(shū)體例，在每段家訓(xùn)原文后，依次按照今譯、簡(jiǎn)注、實(shí)踐要點(diǎn)的結(jié)
《王心齋家訓(xùn)》共十四章，條理分明，內(nèi)容詳盡，說(shuō)理透徹，踐行親切，廣泛涉及良知、日用、學(xué)樂(lè)、格物、安身、造命、進(jìn)退、出處等諸多層面，可以說(shuō)囊括了一個(gè)人在世生活的全體。心齋家學(xué)具有簡(jiǎn)易直截、庸言庸行、歸根立本、門(mén)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶厣�，把高妙的形上理論與具體的日常生活結(jié)合起來(lái)，讓人能在實(shí)際上予以體認(rèn)，令學(xué)說(shuō)能真正轉(zhuǎn)化自己的生活。心齋
本書(shū)涵蓋了顏之推一生關(guān)于士大夫立身、治家、處事、為學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，闡述了其家教理念。書(shū)中包括序致、教子、兄弟、后娶、治家、風(fēng)操、慕賢、勉學(xué)、文章、名實(shí)等二十篇內(nèi)容。
《華夏傳統(tǒng)文化經(jīng)典系列有聲經(jīng)典·描寫(xiě)版(全10冊(cè))》由北京華夏文化藝術(shù)研究院選編
本書(shū)精選吳克敬多年散文創(chuàng)作，以“家風(fēng)”為核心匯編而成。中國(guó)人，有家就有家風(fēng)。但家風(fēng)到底是什么？吳克敬先生的心中，家風(fēng)，是父親手中的毛筆字，是母親送出的一筐筐鮮棗，是伯父村前下馬的自覺(jué)；是嚴(yán)父慈母的潛移默化，是鄉(xiāng)黨口耳相傳的感念故事；是衣食住行處無(wú)聲的教誨，是柴米油鹽中蒸騰的煙火氣。家風(fēng)，是無(wú)聲的力量，是每時(shí)每刻的溫情。
一是突出反映新時(shí)代對(duì)家庭美德建設(shè)的新要求，二是體現(xiàn)中華家庭美德的傳承性，繼承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)家庭美德和黨、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的革命家風(fēng)。三是內(nèi)容要求具有可行性，能夠有效引導(dǎo)廣大家庭塑造孩子美好心靈，踐行以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里互助為主要內(nèi)容的新時(shí)代家庭美德。
孝道作為沉甸甸的溫情，是人性，是種子，植根于人心的深處。中國(guó)的孝道文化有著漫長(zhǎng)的歷史積淀，其精髓維系了數(shù)千年文化血脈，對(duì)人格養(yǎng)成、家庭和睦、社會(huì)穩(wěn)定能起到不可估量的作用。作者通過(guò)研究《孝經(jīng)》，強(qiáng)調(diào)了孝道是立身、行道、和家、強(qiáng)國(guó)的道德基石，并具體分析其基本內(nèi)涵，對(duì)孝道在中國(guó)的當(dāng)代的傳承與弘揚(yáng)進(jìn)行了相應(yīng)的闡述，文末還附有《
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