告別你熟悉的生活， 送別你的朋友、愛(ài)人和家人， 盡你所能逃跑和躲藏， 但你永遠(yuǎn)逃不出低語(yǔ)者的手掌心。 現(xiàn)在，帶著尊嚴(yán)死去吧…… 加利福尼亞州發(fā)生三起綁架案。索菲·穆林納被鎖在廢棄工廠內(nèi)，亨利·湯普森被遺棄在黑暗森林，伊麗莎白·夏貝爾被困在沉船中。他

路遙，作為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)界的杰出代表，其小說(shuō)作品以獨(dú)特的文學(xué)魅力廣受讀者喜愛(ài)。路遙的作品不僅反映了時(shí)代特色，還彰顯出人文關(guān)懷，深深觸動(dòng)了廣大城鄉(xiāng)人民的心靈。路遙的小說(shuō)以其對(duì)歷史的深刻關(guān)注和對(duì)傳統(tǒng)美德的推崇，在不斷變化的社會(huì)中，持續(xù)吸引著一代代讀者。本書(shū)通過(guò)深入分析路遙的小說(shuō)作品影像化表現(xiàn)方式及其創(chuàng)作歷程，全面揭示路遙影像

《古希臘神話(huà)與傳說(shuō)全集》精裝刷邊珍藏版，完整收錄了《諸神的傳說(shuō)》《特洛亞的傳說(shuō)》《俄底修斯的傳說(shuō)》《坦塔羅斯家族的最后一代》《埃涅阿斯的傳說(shuō)》等全部作品，作者引人入勝而又娓娓動(dòng)聽(tīng)地講述了宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽門(mén)農(nóng)、俄底修斯、阿喀琉斯的腳踵、帕里斯的蘋(píng)果、木馬計(jì)等故事。這些古希臘神話(huà)與傳說(shuō)是世

一本動(dòng)人心弦的小說(shuō)集，一堂屬于成年人的寫(xiě)作課。三十歲前后，是生命旅途中重要的節(jié)點(diǎn)，可能喚起內(nèi)在力量的二次覺(jué)醒。而寫(xiě)作，是這個(gè)過(guò)程的一種自我發(fā)現(xiàn)甚至療愈的路徑。 本書(shū)由著名小說(shuō)家何大草主編，來(lái)自各行各業(yè)的十二位作者，都是櫻園何大草寫(xiě)作工坊的學(xué)員。在何大草老師的指導(dǎo)下，作者們對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行精微閱讀，并汲取人生閱歷，以童年故

小說(shuō)以原駝峰和臺(tái)吉老人的視角，以1970年代初從駱駝出生到生命終結(jié)的二十多年為時(shí)間線(xiàn)，講訴了草原牧民為保護(hù)草原動(dòng)物、生態(tài)環(huán)境，逐步覺(jué)醒，積極開(kāi)展防風(fēng)治沙活動(dòng)的故事。小說(shuō)為復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)，人和駱駝，相互關(guān)照，人性和動(dòng)物性互助共生，用牧民與駱駝的緊密聯(lián)系，展現(xiàn)出人與自然、與萬(wàn)物和諧共處的價(jià)值觀，描寫(xiě)真實(shí)感人。

王選非虛構(gòu)作品《世間所有的路》分為五章，十八萬(wàn)多字，每章三四萬(wàn)字。作品以作者自身經(jīng)歷（時(shí)間）為緯線(xiàn)，以他人境遇（空間）為經(jīng)線(xiàn)，每章圍繞一個(gè)主題，編織出了一個(gè)人的如水流年圖和一群人的困頓失措圖。而這每一章作品都置身于人的命運(yùn)之路、生存之路和未知之路。出路、前路、陌路、歧路、狹路、悲路、篳路.......世間所有的路，皆是

《敖特爾》為中篇小說(shuō)集，共收入《敖特爾》《十三渡》《遙寄上天》《游牧征塵》四個(gè)中篇，蒙文原稿均曾在雜志上發(fā)表，翻譯成漢語(yǔ)出版，用文學(xué)的手法打開(kāi)了廣大讀者了解內(nèi)蒙草原生活風(fēng)情的窗口。例如《敖特爾》一文，便通過(guò)男孩烏日?qǐng)D納森的經(jīng)歷，講訴了敖特爾這種牧民逐水草流動(dòng)放牧的獨(dú)特方式。牧戶(hù)中的老幼、輕體力成員和一些老弱牲畜留守一處

《喃喃阿拉塔》為短篇小說(shuō)集，里面不乏角度新穎，意蘊(yùn)深刻的精彩作品，如《浴羊路上》講述了幾個(gè)少年在浴羊路上發(fā)生的生動(dòng)有趣的小故事，關(guān)注少年的成長(zhǎng)，充滿(mǎn)了草原日常生活的煙火氣；《哈達(dá)圖山》里薩姆嘎老人向死而生，然后她對(duì)逝去老伴的眷戀，對(duì)撰寫(xiě)《家譜》的惦念，與她對(duì)生死的淡然超脫態(tài)度形成了一種強(qiáng)烈的情感對(duì)立，小說(shuō)的沖突感油然而

《雁歸時(shí)節(jié)》為中篇小說(shuō)集，共收入《孤島笛聲》《候鳥(niǎo)》《平河驚濤》《神樹(shù)之子》《雁歸時(shí)節(jié)》五個(gè)中篇，《孤島笛聲》使用了現(xiàn)代派的創(chuàng)作手法，跟隨主人公的心流，去尋找存在的意義；《候鳥(niǎo)》塑造了一個(gè)異鄉(xiāng)人喇喇在草原的成長(zhǎng)故事；《平河驚濤》里，制作蒙古包手藝人嘎如迪老人對(duì)傳統(tǒng)的執(zhí)著堅(jiān)守，唱響了草原兒女的生命之歌；《雁歸時(shí)節(jié)》里在羊

清朝末期，山東日照的丁氏家族聲名顯赫。然而，家族成員丁土根因母親出身卑微，為家族所排擠。在萬(wàn)般無(wú)奈之下，他只得攜著身懷六甲的妻子，踏上了背井離鄉(xiāng)的旅程，最終在胳肢窩村以外來(lái)者的身份艱難地扎根。丁土根憑借著過(guò)人的智慧和勤勞，夾縫中求生存，開(kāi)荒拓土，創(chuàng)立了一方基業(yè)，開(kāi)丁氏一脈興盛，使丁氏家族成為該村繼秦、馮、王三大家族后又