本書(shū)共分十課，每課均設(shè)立了學(xué)習(xí)目標(biāo)、單詞、會(huì)話和閱讀等部分，每課后附有參考答案和閱讀參考。

《當(dāng)代哲學(xué)前沿叢書(shū)·政治與人：先秦政治哲學(xué)的三個(gè)維度》分為三個(gè)部分，第一部分“單維政治哲學(xué)”（第一章），第二部分“二維政治哲學(xué)”（第二章和第三章），第三部分“三維政治哲學(xué)”（第四章、第五章和第六章）。韓非子的政治哲學(xué)應(yīng)該在儒家哲學(xué)中被揚(yáng)棄，而儒家哲學(xué)應(yīng)該在墨家神權(quán)政治哲學(xué)中被揚(yáng)棄。三種政治哲學(xué)實(shí)際上構(gòu)成了一個(gè)完整的體

《教育部財(cái)政部中等職業(yè)學(xué)校教師素質(zhì)提高計(jì)劃成果：保安守衛(wèi)、巡邏與押運(yùn)》主要介紹現(xiàn)代保安核心能力——守衛(wèi)、巡邏與押運(yùn)，采用了任務(wù)驅(qū)動(dòng)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，注重理論引導(dǎo)，同時(shí)兼顧保安工作實(shí)際。在教材內(nèi)容的選擇上采用職業(yè)分析法，將典型的工作任務(wù)和成熟的最新理論成果納入到學(xué)習(xí)內(nèi)容中，同時(shí)充分考慮保安職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了職業(yè)教育“以全面素

民族主義是世界上政治沖突和暴力的最重要的源泉。學(xué)術(shù)界對(duì)民族主義的陰暗面著墨不多�！抖糁泼褡逯髁x》分析解釋了為什么民族主義主要出現(xiàn)在現(xiàn)代。十八世紀(jì)以前，世界上大部分國(guó)家的政府對(duì)臣民的統(tǒng)治是間接的。作者認(rèn)為，民族主義的興起同現(xiàn)代社會(huì)政府對(duì)臣民的直接統(tǒng)治有關(guān)，特別是在那些多民族的國(guó)家和地區(qū)。直接統(tǒng)治刺激了民族自覺(jué)的增長(zhǎng)。同時(shí)

《高等政法院校法學(xué)系列教材：公安學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)指導(dǎo)》立足警務(wù)實(shí)踐與實(shí)戰(zhàn)的需要，以專業(yè)理論為基礎(chǔ)，密切聯(lián)系公安實(shí)踐，注重實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練內(nèi)容的針對(duì)性、應(yīng)用性，努力探索一些具有實(shí)戰(zhàn)性、前沿性的實(shí)際應(yīng)用問(wèn)題；遵循公安學(xué)科專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)規(guī)律和規(guī)范化的要求，著力探討具有學(xué)科特色的實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容和形式，充實(shí)和改進(jìn)警務(wù)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的方法、手段，特別

本書(shū)是由上海環(huán)太國(guó)際戰(zhàn)略研究中心推出的《戰(zhàn)略與探索》第三輯。作者均為軍、地有聲望的研究國(guó)際戰(zhàn)略、馬列主義的專家和學(xué)者。本輯從政治、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)略等方面圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系建設(shè)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、應(yīng)對(duì)美國(guó)“重返亞太”作為近期戰(zhàn)略調(diào)整的重中之重等問(wèn)題，組織知名專家撰寫(xiě)文章，以期對(duì)國(guó)家安全環(huán)境的構(gòu)建、軟實(shí)力戰(zhàn)略的發(fā)展、中

本書(shū)系統(tǒng)梳理了應(yīng)急管理的基本概念并構(gòu)建起其理論體系，以“一案三制”為主體脈絡(luò)展開(kāi)論述，促使這一新興學(xué)科走向成熟。全書(shū)共分為六篇十六章。第一篇總論，包括突發(fā)事件、應(yīng)急管理以及國(guó)外應(yīng)急管理經(jīng)驗(yàn)三章，為全書(shū)奠定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)；第二篇為應(yīng)急管理體制，包括政府應(yīng)急管理體制和中國(guó)應(yīng)急救援隊(duì)伍建設(shè)兩章；第三篇應(yīng)急管理機(jī)制，依照應(yīng)急管理的過(guò)

晉圣斌編著的《治國(guó)智道》講述了：中國(guó)在古代曾一度傲視四海，泱泱大國(guó)，稱雄東方。中國(guó)古代治國(guó)之道，內(nèi)容模式豐富。儒家、道家、法家從各自的理論和認(rèn)識(shí)出發(fā)，分別為統(tǒng)治者提供了三種不同的治國(guó)模式。歷代統(tǒng)治者經(jīng)過(guò)不斷的行政實(shí)踐，吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，逐漸將三種不同的模式融合起來(lái)，形成了以儒家治國(guó)模式為基礎(chǔ)，以法家治國(guó)模式為補(bǔ)充，以道家

“突發(fā)公共事件”是指突然發(fā)生，造成或者可能造成重大人員傷亡、財(cái)產(chǎn)損失、生態(tài)環(huán)境破壞和嚴(yán)重社會(huì)危害，危及公共安全的緊急事件。隨著各國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各類(lèi)突發(fā)公共事件的危害日益突顯。突發(fā)公共事件主要分為自然災(zāi)害、事故災(zāi)難、公共衛(wèi)生事件、社會(huì)安全事件四類(lèi)；按照其性質(zhì)、嚴(yán)重程度、可控性和影響范圍等因素分成四級(jí)，特別重大的是

《公共管理系列教材：公共部門(mén)人力資源管理（第3版）》在2008年第二版的基礎(chǔ)上進(jìn)行修訂，全書(shū)堅(jiān)持“國(guó)際化與本土化并舉”、“理論與實(shí)踐共進(jìn)”的指導(dǎo)思想，以及教材修訂的三個(gè)原則：第一，增加近年來(lái)的相關(guān)理論研究；第二，引入比較成熟的管理思想；第三，吸收近年來(lái)來(lái)管理實(shí)踐的新成就。具體而言，第三版主要做了以下幾個(gè)方面的修訂工作：