心學集大成者王守仁在貴陽文明書院講學，首次提出知行合一說。所謂“知行合一”，不是一般的認識和實踐的關系�！爸�”，主要指人的道德意識和思想意念�！靶小保�主要指人的道德踐履和實際行動。因此，知行關系，也就是指的道德意識和道德踐履的關系，也包括一些思想意念和實際行動的關系。王守仁的“知行合一”思想包括以下兩層意思。這個思想一

《念庵羅先生文集》二十四卷，明羅洪先撰。羅洪先(1504－1564)，字達夫，號念庵，江西吉水人。出身于仕宦世家，奉父命師事同里李谷平。曾任翰林院修撰、經筵講官。嘉靖二十五年(1546)，在鄉(xiāng)里近處辟石蓮洞，此后多靜居洞中，然仍以兼濟天下為懷。一生孝友謙讓，清廉耿介，其道德文章，為時人所重。念庵作為王陽明后學，其實一生

王陽明發(fā)揚了儒家思想“仁義禮智”中的“智”，靠智慧讓儒家思想滿血復活。那么，陽明心學有何心路歷程？我們如何“格物致知”，靠“知行合一”拯救自己呢？“此心光明”的王陽明傾其一生為世人點燃了一盞心燈。心學是意術，是感覺化的思想、哲學化的藝術，是修煉心之行動力的功夫學、成功學。夜中正是用功時，讓我們跟隨周月亮先生，循著王陽明

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本書集結了復旦大學哲學學院吳震教授近五六年來陽明學研究的新成果。 陽明學，既指王陽明個人的哲學思想，也包含陽明后學或后世學者有關陽明學的思想詮釋與理論發(fā)展；而再讀，指重新解讀和思考，也涵指不盡同于以往學界的相關研究而略有新的看法。全書由問題所牽引，討論的內容呈多點散發(fā)，最終聚焦于廣義陽明學的思想和歷史。主要關心的問題有

本書共收錄趙園先生十四篇重要學術作品，囊括了其在明清思想文化領域研究的精華之作，從關于明清思想的理論研究、明清時期文化現象的評述以及所寫代表性著作的評論性文章三個維度展示了趙園先生學術生涯的不同側面。所選篇章由趙園先生親自選編并進行了全新修訂，對于文章中的文獻資料重新進行了校訂和更正，其中的每一篇都是其在不同細分領域的

本書以幽默的筆觸和頗具戲劇感的節(jié)奏，全面解密王陽明的傳奇人生，幫您理清陽明心學脈絡，剖析知行合一的神奇威力，解讀成大事者的人生智慧。王陽明，明朝杰出的哲學家、軍事家和文學家，也是坊間流傳的“立德、立功、立言三不朽”的圣人式人物。他年少喪母，年紀輕輕患上絕癥，青年時仕途屢屢受挫，中年為官又慘遭貶黜。他的一生跌宕起伏，但無

本書系明代大儒湛若水（1466—1560）進呈給嘉靖皇帝的一部大型治國參考書。其本于《大學》“八條目”，分誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下六格，每格下各分子目，雜采五經、史傳、諸儒之語、明代諸帝祖訓，并附湛若水本人的按語。本書洋洋百卷，篇幅宏大，涉及修身、齊家、治國等多個方面的內容，是中國歷史上罕見的幾部進呈給皇帝

本書是在明代大儒湛若水各種文集的基礎上重編的一部湛若水文集。傳世的湛若水文集達六種之多，分藏海峽兩岸，長期沒有全面系統的整理。本書充分利用了這六種文集，首先按文體分類，各文體內部再以時間順序編排，并對不同版本文集之間的差異進行了對校，極大便利了讀者使用。湛若水系明代著名思想家，又長期出仕，官至尚書，其漫長的人生中經歷了

在王陽明的著作中，影響最大的應屬《傳習錄》，它與《近思錄》同為宋明儒學雙璧。1967年，錢穆先生在題為《復興中華文化人人必讀的幾部書》的演講中，列舉國人必讀的經典，有《論語》《孟子》《大學》《中庸》《老子》《莊子》《六祖壇經》《近思錄》《傳習錄》。其中，《傳習錄》作為王陽明的一部語錄體著作，是距離當今最近的一部哲學經典