都說(shuō)中國(guó)古詩(shī)詞是我們的文化寶藏，但今天這個(gè)時(shí)代，除了那些膾炙人口，千古流傳的頭部作品，人們還記得幾首唐詩(shī)宋詞？更不用說(shuō)詩(shī)經(jīng)楚辭那些更加古老的東西了。在這個(gè)碎片化，淺層化閱讀的時(shí)代，逼著人們?nèi)プx詩(shī)詞，背詩(shī)詞是不可能的。那么換個(gè)角度，如果把詩(shī)詞變成人們愛(ài)看的圖文故事呢？中國(guó)古詩(shī)詞中，多的是充滿浪漫主義與神話色彩的作品。那其

她是學(xué)生眼中要眇宜修的湘水女神，也是無(wú)數(shù)人通向古典詩(shī)詞海洋的擺渡人，她使古老的詩(shī)詞獲得再生。她是才情縱橫四海的大家，在顛沛流離中寫(xiě)下懾人心魂的詩(shī)篇。她是深具弱德之美的大家閨秀，堅(jiān)忍支撐一個(gè)家庭。葉嘉瑩先生用詩(shī)詞來(lái)講述自己坎坷的人生：北平的生離死別、臺(tái)灣的白色恐怖、海外的喪女之痛……在多舛的命運(yùn)中，以詩(shī)詞創(chuàng)作、研究蜚聲國(guó)

在江蘇省明清小說(shuō)研究戰(zhàn)略部署中，《鏡花緣》研究被列為連云港市的重點(diǎn)項(xiàng)目。2004年，連云港市《鏡花緣》研究會(huì)的研究基地正式落戶于連云港師范高等�？茖W(xué)校。通過(guò)對(duì)《鏡花緣》的研究，不僅深入解讀這部文學(xué)作品的內(nèi)涵和價(jià)值，還通過(guò)開(kāi)展學(xué)術(shù)活動(dòng)和建立研究機(jī)構(gòu)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，保護(hù)文化遺產(chǎn)，并通過(guò)文化搭臺(tái)，大力打造連云港的地方文化名片

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚；都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”《紅樓夢(mèng)》橫空出世之初，作者曹雪芹就深為世人能不能領(lǐng)略該書(shū)寄寓的深情厚意而有所擔(dān)心，有所懷疑，更有所期待。有道是：曲高和寡，知音難覓。近三百年后的當(dāng)下，《紅樓夢(mèng)品鑒》一書(shū)含英咀華，融會(huì)貫通，立足文本，緊扣現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系社會(huì)，觀照歷史，力求對(duì)《紅樓夢(mèng)》深刻復(fù)雜的內(nèi)涵作出全方

《驛路唐詩(shī)邊域書(shū)寫(xiě)研究》是國(guó)家社科項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)成果，該書(shū)在界定邊域內(nèi)涵及書(shū)寫(xiě)范圍的基礎(chǔ)上，探討了驛路唐詩(shī)走向安西、安北、安東和安南的邊域書(shū)寫(xiě)內(nèi)容；考察了驛路唐詩(shī)邊域書(shū)寫(xiě)中寫(xiě)實(shí)與想象同在、歷史與現(xiàn)實(shí)交融、內(nèi)地與邊域?qū)Ρ取��?duì)風(fēng)物風(fēng)情的陌生化書(shū)寫(xiě)等書(shū)寫(xiě)方式；認(rèn)為驛路唐詩(shī)邊域書(shū)寫(xiě)擁有風(fēng)物描寫(xiě)的磅礴雄渾之美、文人的書(shū)劍精神給詩(shī)歌帶來(lái)

《詩(shī)經(jīng)》的樂(lè)歌屬性已成學(xué)界的普遍共識(shí)，而傳統(tǒng)的研究多停留在《詩(shī)》是否全入樂(lè)、風(fēng)雅頌的音樂(lè)屬性、《詩(shī)》文本中的音樂(lè)性等宏觀問(wèn)題上。有鑒于此，本書(shū)致力于《詩(shī)經(jīng)》儀式屬性、歌唱主體、歌唱方式等歌唱形態(tài)的具體研究，同時(shí)，從“歌唱”的角度考察《詩(shī)經(jīng)》頌、雅、風(fēng)在主題內(nèi)容、詩(shī)樂(lè)體式、表現(xiàn)手法上的變遷及其內(nèi)外動(dòng)因，進(jìn)而探討周代歌詩(shī)創(chuàng)

蘇軾（1037-1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋著名文學(xué)家。因黨爭(zhēng)而屢遭貶謫，一生在政治上不得志，然而蘇軾為人曠達(dá)豪邁，在文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域取得了輝煌成就。蘇軾詞突破了晚唐五代婉約綺麗的詞風(fēng)和詩(shī)尊詞卑的傳統(tǒng)觀念，意境開(kāi)闊，題材多樣，在詞的發(fā)展史上具有重要地位。本書(shū)匯集蘇軾生平詞作，分正編、附編編次。正編收錄292首編年

在書(shū)中，葉先生從詩(shī)歌的起源講起，逐一剖析了歷代詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)和風(fēng)格特點(diǎn)。特別強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌作為中華文化的重要組成部分，其背后蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵和人文精神。通過(guò)對(duì)古詩(shī)的解讀，葉先生不僅解讀了詩(shī)歌的字面意義，更深入地挖掘了詩(shī)歌背后的情感、哲理和審美追求。還特別提及詩(shī)歌與人生、與自然、與社會(huì)的緊密。她認(rèn)為優(yōu)秀的詩(shī)歌往往能夠超越時(shí)

本書(shū)以“唐詩(shī)的源流”切入，開(kāi)啟對(duì)唐詩(shī)的解讀與鑒賞。全書(shū)由淺入深，先講解詩(shī)歌的基本知識(shí)，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)詩(shī)歌；緊接著，“知人論詩(shī)，以詩(shī)解人”，解讀了唐代20位詩(shī)人的代表作品，亦將品讀唐詩(shī)的方法娓娓道來(lái)。簡(jiǎn)明的語(yǔ)言表達(dá)，通透的詩(shī)歌講解，細(xì)致的字詞分析，讓中學(xué)生對(duì)唐代的詩(shī)人、詩(shī)作有了較為全面的了解，對(duì)詩(shī)歌風(fēng)格有了深切的感知。

阮籍是中國(guó)文學(xué)史上建安文學(xué)之后正始文學(xué)時(shí)代的詩(shī)人。當(dāng)時(shí)正處于魏晉之交，社會(huì)上一群文士從外表上看放浪、恣縱、曠達(dá)、不守禮法，而在他們的內(nèi)心深處有一份內(nèi)在的悲哀和痛苦。阮籍的詩(shī)寄托深遠(yuǎn)，而其志氣狂放、縱逸，幽微、深隱，蘊(yùn)藉深厚，在痛苦無(wú)人可訴的時(shí)候，把零亂、悲苦的內(nèi)心感情用詩(shī)文表現(xiàn)出來(lái)。葉嘉瑩先生細(xì)膩深摯地解讀了阮籍膾炙人