理查三世是金雀花王朝的末代國(guó)王，也是歷史上頗受爭(zhēng)議的國(guó)王。他作為暴君的形象很大程度上來(lái)自托馬斯·莫爾的《理查三世史》，莎士比亞的著名戲劇《理查三世》即是以它為藍(lán)本。 本書(shū)主要敘述了理查登上王位及迅速垮臺(tái)的過(guò)程，是關(guān)于這位國(guó)王的經(jīng)典傳記作品，也是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期著名的人文主義作品。 托馬斯·莫

青年黑格爾派領(lǐng)軍人物布魯諾·鮑威爾的代表作《基督教真相：對(duì)十八世紀(jì)的回憶兼論十九世紀(jì)的危機(jī)》于1843年出版。全書(shū)分為20節(jié)，從不同方面揭示基督教造成的異化和虛假的普遍性。鮑威爾在承認(rèn)基督教的積極性的同時(shí)，深刻地指出宗教的本質(zhì)就是排他性，而這種排他性給宗教和信徒都帶來(lái)了無(wú)法磨滅的斗爭(zhēng)與苦難。本書(shū)表面上是批

《小學(xué)生作文高分技巧》

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與過(guò)去的帝國(guó)史研究往往集中于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等傳統(tǒng)領(lǐng)域不同，何偉亞受到福柯的啟發(fā)，另辟蹊徑，重點(diǎn)探究英國(guó)的印度軍事資料，尤其是英屬印度陸軍軍事情報(bào)部門在1880年至1940年間制作的路線書(shū)和軍事報(bào)告。這些由戰(zhàn)略、地理、政治和民族等信息組成的情報(bào)，不僅僅形成了針對(duì)東方殖民地的帝國(guó)戰(zhàn)略，而且也塑造了干涉的對(duì)象亞洲本身。 作

內(nèi)容創(chuàng)作不僅是一種表達(dá)自我的方式，也是一條通往夢(mèng)想的道路。如何用文字贏得讀者的認(rèn)可？如何將內(nèi)容轉(zhuǎn)化為實(shí)際收入？又如何將內(nèi)容創(chuàng)作從興趣轉(zhuǎn)化為事業(yè)？本書(shū)作者基于其近三十年的內(nèi)容創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和近十年的內(nèi)容創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，用鮮活的案例、真實(shí)的感悟和有效的經(jīng)驗(yàn)方法，帶你走進(jìn)內(nèi)容創(chuàng)作的世界，全面揭示內(nèi)容創(chuàng)作背后的方法與技巧。無(wú)論你是想學(xué)習(xí)創(chuàng)

本書(shū)為由喬治·杜比領(lǐng)銜的由七十余位有聲望歷史學(xué)家編撰的皇皇巨著《女性史》的第一卷，其時(shí)段聚焦于從古代到中世紀(jì)這段漫長(zhǎng)的時(shí)期。 在本書(shū)中，學(xué)者們通過(guò)大量史料與專業(yè)分析，探討了女性從神話中的母性角色，如何轉(zhuǎn)變?yōu)槭�潔的代言人這個(gè)問(wèn)題。這是一個(gè)超越了傳統(tǒng)意義上的歷史學(xué)范疇，而涉及人類學(xué)、精神分析學(xué)等諸多領(lǐng)域的課題

本書(shū)是以浙東運(yùn)河為主要載體研究浙東運(yùn)河詩(shī)路文化為主體的創(chuàng)新項(xiàng)目，屬于人文科學(xué)與自然科學(xué)相結(jié)合的綜合性研究課題。研究?jī)?nèi)容涉及水利史、歷史地理、城市學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)等眾多領(lǐng)域。主要內(nèi)容包括：概論、越國(guó)詩(shī)路起源、晉代詩(shī)路發(fā)展、唐代詩(shī)路形成、唐詩(shī)之路特色、唐詩(shī)之路形成原因、宋明清詩(shī)路演變、當(dāng)代詩(shī)路旅游和詩(shī)路文化保護(hù)、傳承、利用

但是，作為一個(gè)學(xué)術(shù)概念，浙東唐詩(shī)之路之中其實(shí)有著很多的基礎(chǔ)性問(wèn)題需要梳理。本課題作為浙江省文化工程推出的第一批圍繞浙東唐詩(shī)之路展開(kāi)的項(xiàng)目，主要是以對(duì)浙東唐詩(shī)之路的基本學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行梳理和闡發(fā)作為基本內(nèi)容的。主要涉及浙東唐詩(shī)之路是什么？怎么形成？以及，浙東唐詩(shī)之路的文化內(nèi)涵到底是什么？等涉及浙東唐詩(shī)之路的基本問(wèn)題展開(kāi)理論的

本書(shū)所涉的龍泉青瓷文化概念，是指構(gòu)成龍泉青瓷存在的內(nèi)部與外部諸要素的總和，以及各要素之間相互作用而形成的一種互動(dòng)關(guān)系。包括龍泉青瓷歷史發(fā)展的軌跡、古代遺存的靜態(tài)積淀、活態(tài)傳承的獨(dú)特技藝和傳承人、與生產(chǎn)息息相關(guān)的自然要素、技藝和產(chǎn)品背后的人文精神倡導(dǎo)、滲透于生產(chǎn)制作中的民間信仰和習(xí)俗、在海內(nèi)外文化和經(jīng)貿(mào)交流中呈現(xiàn)出的地位