新城村是重慶市石柱土家族自治縣的一個(gè)自然村，在長(zhǎng)達(dá)三百余年的土司制度下，新城土家族融合了多種文化元素，形成了獨(dú)特的民風(fēng)民俗。

南苑是中國(guó)歷史上草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化互相融合、共同作用的結(jié)果，是遼、金以來(lái)北京作為政治中心、文化中心的歷史見(jiàn)證。在不同的歷史時(shí)期，南苑承載了封建社會(huì)都城的部分政治功能。遼代，長(zhǎng)于騎射的契丹統(tǒng)治者在南苑舉行捺缽圍獵活動(dòng)。金代，海陵王常率近侍“獵于南郊”。元代，同樣以“下馬飛放泊”做為游獵和訓(xùn)練戎馬的重要場(chǎng)地。清代，

本書是一本關(guān)于南京歷史文化的通俗學(xué)術(shù)型著作。作為“微南京”系列叢書中的一本，其秉承了該叢書“由小處著手，書寫南京的歷史文化”這一宗旨，從南京現(xiàn)今保存較為完整的少數(shù)幾個(gè)老街區(qū)之一——復(fù)成新村的門牌號(hào)入手，對(duì)新、老門牌號(hào)進(jìn)行考證和對(duì)應(yīng)，對(duì)每幢建筑的原主人身份進(jìn)行調(diào)查和確認(rèn)，并結(jié)合大量珍貴的史料和館藏資料，挖掘與老街區(qū)相關(guān)的

元明時(shí)期，云南的民族、文化、社會(huì)形態(tài)及邊境疆域進(jìn)一步成型；在元之前，云南有長(zhǎng)達(dá)一千余年的兩爨、南詔大理時(shí)期，元朝第一次將云南完全納入中央王朝的統(tǒng)治之下。元明清時(shí)期是云南歷史上變化zuida的時(shí)期，明清兩代實(shí)行改土歸流政策，土司制度基本結(jié)束，漢族移民大量遷入，帶去了先進(jìn)的農(nóng)耕文明和手工業(yè)，少數(shù)民族文化與漢文化交流融合，政

內(nèi)容簡(jiǎn)介 本書依據(jù)日本外務(wù)省通商局大正四年（1915）刊行的《汕頭事情》翻譯而成。內(nèi)容涉及汕頭的方方面面，系統(tǒng)、全面地記述了清末民初時(shí)期汕頭的人口、行政、教育、報(bào)紙、宗教、衛(wèi)生、交通、商業(yè)、銀行、貨幣、度量衡等概況及汕頭地區(qū)的工農(nóng)牧副漁發(fā)展情況。對(duì)于研究汕頭清末到民初的

本書注譯自日本大正十一年（1922）刊行的《駐汕頭帝國(guó)領(lǐng)事館管轄區(qū)域內(nèi)事情》一書，記錄了該區(qū)域的歷史、經(jīng)濟(jì)、地理、氣候、人口、交通、通信、風(fēng)俗、特產(chǎn)、行政機(jī)關(guān)及各行業(yè)情況，細(xì)致到該地每年進(jìn)出口商品數(shù)量、主要商店店名，每年氣溫變化等。記述詳備、研究細(xì)致，豐富了對(duì)汕頭社會(huì)乃至中國(guó)近代史的研究。

本書主要通過(guò)村民口述的形式講述廣東省珠海市紅星村的歷史變遷和工業(yè)化進(jìn)程，并以口述、編撰村史的方式探索實(shí)施農(nóng)村社區(qū)文化行動(dòng)的途徑，有利于實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化教育，傳承社區(qū)文化，凝聚社區(qū)共識(shí)，營(yíng)造更美好的社區(qū)生活。本書作為中共珠海市金灣區(qū)政法委社會(huì)治理創(chuàng)新專項(xiàng)資金農(nóng)村社會(huì)工作試點(diǎn)項(xiàng)目——“紅星村社區(qū)營(yíng)造項(xiàng)目”的社區(qū)文化行動(dòng)成果，是

本書研究的主題是關(guān)于清朝中期廣州行商周轉(zhuǎn)不靈的問(wèn)題，論述的是1760至1843年間絕大部分行商常年性周轉(zhuǎn)不靈與最終破產(chǎn)歇業(yè)的歷史過(guò)程，大多數(shù)行商在充任行商的大部分時(shí)間里陷入了周轉(zhuǎn)不靈的窘境，僅有幾名財(cái)力雄厚，一直維持到行商制度廢除的1843年。書中大量引用英國(guó)東印度公司檔案材料，數(shù)據(jù)豐富，內(nèi)容詳實(shí)，是非常專業(yè)、非常學(xué)術(shù)

本書在全球范圍內(nèi)廣泛收集了流落在世界各地的深圳歷史影像，集中選取了1899至2010年100多年間的作品，1841年到1899六十年間，英國(guó)割走大清國(guó)新安縣深圳以南1061.8平方公里的面積，英國(guó)人舉行的三次“定界”儀式劃定了深港邊界，深圳的歷史就此完全改變。廣九鐵路修建，大量歐美傳教士前來(lái)辦學(xué)授課，深圳逐漸從貿(mào)易和文

家族史是重要的深圳尋根史。深圳“村村有祠堂”，由中原南遷嶺南各地定居的廣府民系居民，保持著聚族而居的傳統(tǒng)。古村的姓氏文化，承載著姓氏源流與先祖榮耀，同時(shí)，宗族開辦學(xué)堂、祖訓(xùn)教化、文化傳承的過(guò)程中也有不少精彩故事，共同構(gòu)建了深圳的民風(fēng)傳統(tǒng)。