戴維·邁爾斯的《社會(huì)心理學(xué)》是美國700多所大專院校社會(huì)心理學(xué)教學(xué)所采用的教材，自出版以來深受廣大師生和社會(huì)心理學(xué)愛好者的喜愛，并被翻譯成多種語言，有著廣泛的影響力。本書譯自第11版。全書共分四編：社會(huì)思維、社會(huì)影響、社會(huì)關(guān)系和應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)。第1章（社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論）著重介紹社會(huì)心理學(xué)的基本概念、重要觀點(diǎn)、價(jià)值觀對心理

根據(jù)社會(huì)學(xué)辭典的解釋，刻板印象是指“對社會(huì)群體不準(zhǔn)確和簡單化的見解，致使旁人依此對其有固定的看待”按照這個(gè)定義，性別刻板印象則可以理解為對男性和女性的一些獨(dú)有看法，而這些看法卻可能是錯(cuò)誤而過於簡單化的。我國教育、教學(xué)活動(dòng)中廣泛存在著“學(xué)科—性別刻板印象”的說法，國外近幾年的大量研究發(fā)現(xiàn)負(fù)面刻板印象對被刻板對象有威脅效應(yīng)

本書共分為九章，內(nèi)容包括：現(xiàn)代禮儀概述、現(xiàn)代形象禮儀、現(xiàn)代職場禮儀、現(xiàn)代交際禮儀、現(xiàn)代商務(wù)禮儀、現(xiàn)代語言禮儀、現(xiàn)代生活禮儀等。

青少年在線社會(huì)溝通與行為網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的形成

去觀照自己內(nèi)在的一切，傾聽自我內(nèi)在的聲音，察覺每一個(gè)起心動(dòng)念，為何心痛？為何煩惱？為何害怕？為何擔(dān)心？為何懊喪？為何動(dòng)怒？為何固執(zhí)？為何計(jì)較？為何愛戀？為何傷悲？時(shí)常觀照這十個(gè)升起的念頭或感覺，仔細(xì)看著它面對這十個(gè)想法，不斷的問自己“為何回升起這些想法？”要求自己去觀照這十個(gè)為何？背后的靈光及深層的聲音，當(dāng)你看到這些靈

《人性的弱點(diǎn)》是1937年*初首印版本原汁原味的復(fù)刻，收錄了卡耐基本人、他的朋友為此書所寫的內(nèi)容推薦與背景介紹，并完整保留首版中卡耐基對婚姻與家庭的真知灼見。此外，本版新譯的語言風(fēng)格更貼近當(dāng)下人們的閱讀喜好，在融合時(shí)下語言風(fēng)潮的同時(shí)也不失中文特有的韻味�！度诵缘娜觞c(diǎn)》作為一本實(shí)用的人際關(guān)系著作，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出

想提升別人對自己的好感度有很多方面：言談舉止，穿著打扮，為人處世等等。最能提升別人對好感度的就是談吐�！犊焖偬嵘�好感度的談資》會(huì)提供給你很多根據(jù)各交際場合需要的談資，幫助你迅速提升個(gè)人內(nèi)涵，增加別人對你的好感度。開本小巧，便于攜帶，極大挖掘了讀者的閱讀時(shí)間，滿足讀者片段閱讀的需要，如讀者享受到閱讀的便利性。

隨著學(xué)術(shù)界、政界和大眾對多元文化主義的質(zhì)疑此起彼伏，多元文化主義政策呈現(xiàn)減退之勢，由此，歐洲學(xué)術(shù)界、政府智庫、政界等開始探索新的多元文化治理路徑。近年來，在英國和歐洲一些國家的研究、實(shí)踐基礎(chǔ)上，興起一個(gè)新的概念——跨文化主義，并嘗試研究和推行一種新的城市層面的文化融合模式——跨文化主義政策。本書重點(diǎn)介紹跨文化主義的概念

勒龐以18世紀(jì)波瀾壯闊的法國大革命為背景，對運(yùn)動(dòng)中群眾的行為和心理進(jìn)行了研究，成就了《烏合之眾》這一社會(huì)心理學(xué)的經(jīng)典。在勒龐看來這“烏合之眾”就是群體，一群人聚合在一起構(gòu)成了一個(gè)“心理的群體”，他們并非簡單的人數(shù)累加，而是“永遠(yuǎn)漫游在無意識的領(lǐng)地，會(huì)隨時(shí)聽命于一切暗示，表現(xiàn)出對理性的影響無動(dòng)于衷的生物所特有的激情，它們

角色倫理屬于跨學(xué)科研究，本書稿從倫理學(xué)意義上考察社會(huì)角色，從社會(huì)角色內(nèi)在具有的倫理蘊(yùn)涵這一邏輯前提出發(fā)，以倫理學(xué)與社會(huì)學(xué)的交叉為學(xué)理依據(jù)和理論維度，旨在為角色理論的研究開辟一個(gè)倫理學(xué)視域，為角色實(shí)踐提供理論支撐，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供倫理基礎(chǔ)。書稿以此為宗旨，堅(jiān)持從學(xué)理的研究對象和學(xué)界關(guān)注的問題域的聯(lián)系與統(tǒng)一，從角