本書主要針對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以及視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)方向的讀者，講解了構(gòu)成的基礎(chǔ)理論、創(chuàng)意表現(xiàn)以及實(shí)際應(yīng)用。全書共分為四章：靠前章視覺環(huán)境構(gòu)成的基礎(chǔ)理論。第二章視覺環(huán)境構(gòu)成的創(chuàng)意表現(xiàn)。第三章，視覺環(huán)境構(gòu)成的應(yīng)用。第四章，視覺環(huán)境構(gòu)成的案例作品欣賞

全書主要包含以下內(nèi)容，共分四章：靠前章圖形創(chuàng)意的基礎(chǔ)理論；第二章圖形創(chuàng)意的創(chuàng)意表現(xiàn)；第三章圖形創(chuàng)意的應(yīng)用；第四章圖形創(chuàng)意的作品欣賞

本書是語言力叢書之一。全書共分四章，*章為緒論，簡要論述了突破力突破法突破力與突破法的關(guān)系提升語言突破力的基本途徑四個問題。第二章至第四章精選古今文學(xué)作品近百例精彩的修辭文本，通過文本的透辟解析，以點(diǎn)帶面，拓展延伸，化深奧為淺近，化艱澀為生動，在看似信馬由韁的談古道今中揭示語言表達(dá)如何才能具有突破力的奧妙，讓人在輕松愉

本書是語言力叢書之一。全書共分四章，*章為緒論，界定了表達(dá)力表達(dá)法的概念內(nèi)涵，論述了表達(dá)力與表達(dá)法的關(guān)系，提點(diǎn)了提升表達(dá)力的基本途徑。第二章至第四章精選了數(shù)十例精彩紛呈的修辭文本作為例證，通過解析文本，以點(diǎn)帶面，以行云流水般的文字，在看似信馬由韁的談古說今中巧妙自然地將所要講述的學(xué)理娓娓道出，讓人恍然頓悟語言表達(dá)的規(guī)律

本書是語言力叢書之一。全書共分五章，*章為緒論，簡要論述了何為感染力感染力何來如何創(chuàng)造感染力三個問題。第二章至第五章從古今文學(xué)作品中精選大量具有感染力的修辭文本作為例證，以解剖麻雀的方式解析文本，以點(diǎn)帶面，拓展延伸，化深奧為淺顯，變艱澀為生動，將古圣今賢語言表達(dá)具有感染力的秘辛盡數(shù)揭出，讓人在輕松愉悅的閱讀中恍然頓悟語

本書是語言力叢書之一。全書共分八章，*章為緒論，簡要論述了何為說服力說服力何來如何創(chuàng)造說服力三個問題。第二章至第八章精選古今中外賢哲大量的書面或口頭修辭文本，以解剖麻雀的方式，透過文本的詳細(xì)解析，以點(diǎn)帶面，拓展延伸，系統(tǒng)而全面地揭示了語言表達(dá)如何才能具有說服力的奧秘，讓人在輕松愉悅的閱讀中恍然頓悟有效提升說服力的方法與

本書以財(cái)政部頒布的42項(xiàng)企業(yè)會計(jì)準(zhǔn)則為依據(jù)，緊密結(jié)合具體的會計(jì)實(shí)務(wù)，并與國際會計(jì)準(zhǔn)則相協(xié)調(diào)，力求將會計(jì)的基本理論、基本方法和基本操作技能準(zhǔn)確、全面地予以介紹。主要內(nèi)容包括：總論、會計(jì)科目與賬戶、復(fù)式記賬原理及其應(yīng)用、工業(yè)企業(yè)主要經(jīng)營過程的核算和成本計(jì)算、賬戶的分類、會計(jì)憑證、會計(jì)賬簿、財(cái)產(chǎn)清查、財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告、會計(jì)核算組

認(rèn)知語言學(xué)這個名稱，有廣義和狹義兩種理解。語言能力不是一種特殊的認(rèn)知能力，它同人的一般認(rèn)知能力沒有什么本質(zhì)上的差別，這就是狹義的認(rèn)知語言學(xué)。本書分為六章，從六個角度對認(rèn)知語言進(jìn)行研究，主要是狹義的認(rèn)知語言學(xué)，同時也兼顧一般意義上的認(rèn)知語言學(xué)。

本文集以句法制圖為研究主題，內(nèi)容涉及三個主要的方面：一是理論探索，以LuigiRizzi教授關(guān)于左緣（LeftPeriphery）結(jié)構(gòu)的理論探索和RichardLarson關(guān)于層級特征和層級投射的研究為代表。二是漢語的句法制圖研究，內(nèi)容涉及漢語句法與語義、語用、韻律及形態(tài)等多個層面的接口問題。三是跨語言的研究，以日本學(xué)

本書是由作者曾經(jīng)在大學(xué)講授創(chuàng)意寫作課時的講義擴(kuò)充而成。目前國內(nèi)北大、復(fù)旦和人大都開了創(chuàng)意寫作課，但是，關(guān)于創(chuàng)意寫作的研究，一直是個空白。作者為了彌補(bǔ)這一學(xué)術(shù)空白，耗時三年寫成。之前，也有西方作家或?qū)W者關(guān)于創(chuàng)意寫作的著作，但都立足西方文學(xué)，作者試圖把東方文學(xué)也加入世界文學(xué)創(chuàng)意寫作的格局和體系。因此，這本書是中國式的，而不