文官（civilservant）是在研究西方政治制度時(shí)對(duì)政府工作人員的統(tǒng)稱，指除由選舉或政府任命的政府官員（即政務(wù)官）以外的政府部門工作人員，又稱為事務(wù)官�，F(xiàn)代文官制度起源于英國(guó)，英國(guó)的文官制度歷經(jīng)數(shù)次改革與重組，其變革的過(guò)程和變化具有較高的研究?jī)r(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。本書(shū)選取并翻譯了英國(guó)文官制度發(fā)展和改革史上具有重要意義的九

二戰(zhàn)后曾經(jīng)稱霸世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)的日本，從20世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)泡沫破裂開(kāi)始，隨著社會(huì)嚴(yán)重老齡少子化、福島核災(zāi)難等一系列打擊，整個(gè)國(guó)家陷入持續(xù)、全面的衰落：所有人似乎都陷入了生存困境老年人退而無(wú)休，年輕人或加班到死或啃老躺平，孩子們厭學(xué)霸凌，日本經(jīng)濟(jì)更是四面楚歌人口減少導(dǎo)致消費(fèi)市場(chǎng)萎縮，小城市持續(xù)衰敗，福島核污染后的能源危機(jī)，

《論美國(guó)的民主》的基本思想在于承認(rèn)貴族制度衰落的必然性和平等與民主勢(shì)不可當(dāng)?shù)陌l(fā)展趨勢(shì)。它既是第一部對(duì)美國(guó)社會(huì)、政治制度和民情進(jìn)行綜合研究的著作，也是第一部記述美國(guó)民主制度的專著。作者把民主作為一個(gè)對(duì)象來(lái)觀察，沒(méi)有摻雜自己的觀點(diǎn)加以論證，使讀者得以看到那個(gè)時(shí)代美國(guó)社會(huì)的真實(shí)面貌。

《雅典的民主、僭政與帝國(guó)主義》選編了五位古希臘政治歷史研究學(xué)者具有代表性的十篇文章，文章從各自不同的視角對(duì)古代雅典城邦民主、僭政以及帝國(guó)屬性進(jìn)行了詳盡的敘事和論述。作為一部編譯集，本書(shū)旨在將民主制、僭主制、寡頭制、帝國(guó)及帝國(guó)主義等概念串聯(lián)到一個(gè)完整的邏輯思路中去探討，并力圖比較完整而概略地勾勒出古希臘民主制的產(chǎn)生、演變

《時(shí)代的精神處境》于1931年出版，當(dāng)時(shí)正值德國(guó)正值魏瑪共和時(shí)期，經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)失敗，經(jīng)濟(jì)大蕭條，社會(huì)集體焦慮不安。雅斯貝爾斯對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)集體精神病態(tài)進(jìn)行哲學(xué)思考，寫下了這本書(shū)。因此，本書(shū)可視為從哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)社會(huì)的精神狀況所作的病理診斷與反思。在該書(shū)中，作者回顧了西方人時(shí)代意識(shí)的起源，描繪了與西方社會(huì)現(xiàn)代

這是一部革命性作品，縱貫歷史與現(xiàn)實(shí)，橫跨政治、經(jīng)濟(jì)、文化、體育、娛樂(lè)等多個(gè)領(lǐng)域，為讀者講述了一套截然不同的美國(guó)故事，在解構(gòu)美國(guó)光輝形象的同時(shí)，也揭示了諸多看似矛盾現(xiàn)象背后的深層邏輯。美國(guó)如何基于對(duì)美洲原住民的征服與屠殺而建國(guó)，如何基于對(duì)奴隸制的維護(hù)而擺脫英國(guó)謀求獨(dú)立？美國(guó)如何施行一套受到納粹歡迎的移民政策，又如何借二戰(zhàn)

本書(shū)由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院拉丁美洲研究所組織編寫，其中“總報(bào)告”和“分報(bào)告”分別從綜合視角和分領(lǐng)域考察了2021～2022年拉美地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、國(guó)際關(guān)系形勢(shì)；“專題報(bào)告”以安全為主題，討論了拉美地區(qū)在能源、國(guó)際金融、網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的安全現(xiàn)狀、主要面臨的問(wèn)題、發(fā)展規(guī)劃與前景等。“國(guó)別和地區(qū)報(bào)告”從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、國(guó)際關(guān)系方

本書(shū)以馬克思主義宗教觀和政治觀為指導(dǎo)，運(yùn)用宗教學(xué)基本原理，對(duì)7～19世紀(jì)初中東地區(qū)伊斯蘭教什葉派政治思想進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究和深入的探討。本書(shū)重點(diǎn)分析了什葉派三大支派即十二伊瑪目派、伊斯瑪儀派和宰德派的形成和演變，系統(tǒng)論述了三大支派教理中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)政治思想內(nèi)涵及其發(fā)展變化。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)高度概括和論述了什葉派傳統(tǒng)政治

《拉美研究論從》是浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院拉丁美洲研究所主辦的學(xué)術(shù)論叢。聚焦拉美地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等問(wèn)題的研究，包括但不限于拉美政治生態(tài)、中拉經(jīng)貿(mào)合作、中拉文明互鑒等主題。本輯涵蓋了十多位國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者及業(yè)內(nèi)人士的12篇拉美研究的論文，作者包括浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的教師、國(guó)內(nèi)外高校的專家學(xué)者、政府部門的研究人員等。本論叢將為國(guó)內(nèi)外

本書(shū)以中產(chǎn)階級(jí)的生活方式為觀察對(duì)象，透過(guò)豐富鮮活的民俗材料，描述了1880年至1910年間的瑞典中產(chǎn)階級(jí)的生活圖景：他們嘗試擺脫“暴發(fā)戶”的嘴臉，并希望與農(nóng)民、沒(méi)落貴族以及無(wú)產(chǎn)者劃清界限；在努力營(yíng)造自身的文化和生活方式的同時(shí)，他們也認(rèn)為自己的文化形式是最文明、最先進(jìn)的，并應(yīng)被推廣給普羅大眾。正是在對(duì)“美好生活”的包裝與