《王陽明心學(xué)日課》從王陽明的《傳習(xí)錄》中精選了200多個(gè)警句，按一句王陽明警句原話、原話的現(xiàn)代文翻譯、一段基于《傳習(xí)錄》的詳細(xì)解釋和作者個(gè)人的闡釋來布局謀篇，意在讓現(xiàn)實(shí)生活中的普通人，都能讀懂深?yuàn)W的王陽明心學(xué)，從而提升個(gè)人素養(yǎng)，理性看待社會(huì)萬象，讓自己的人生更豐盈充實(shí)。

普通讀者罕有知道，王陽明原是一個(gè)被翻案的奸佞。《明實(shí)錄》里的王陽明不但奸邪，還很有幾分色厲內(nèi)荏的丑態(tài)，是一個(gè)墻頭草一般的投機(jī)分子。他縱兵屠城，竊奪他人戰(zhàn)功，散布異端邪說蠱惑人心，以邪教教主的姿態(tài)享受著信徒的阿諛與供奉。 乃至清朝編修《明史》，才算是以新一代的官修正史為王陽明做了正式的翻案。而在王陽明弟子們謙卑

《傳習(xí)錄》包含了王陽明心學(xué)所有的重要觀點(diǎn)。全書分為上、中、下三卷。上卷經(jīng)王陽明本人審閱，闡述了知行合一、心外無理、心外無物等觀點(diǎn)；中卷里的書信均出自王陽明親筆，是他晚年的著述；下卷較為具體地解說了他晚年的思想，并記載了王陽明提出的“四句教”。此為全譯+葉圣陶經(jīng)典點(diǎn)校版本，讀者可以譯文+原文兩冊(cè)對(duì)照閱讀，盡享超好的閱讀體

本書由王守仁問答語錄、論學(xué)書信等匯集而成，為其弟子徐愛、錢德洪等人輯錄，包含了王守仁全部的哲學(xué)思想體系及基本主張，是其哲學(xué)思想的全面體現(xiàn)。

程智（1602～1651），字子尚，又字極士，道號(hào)云莊，安徽休寧會(huì)里（今商山鎮(zhèn)洪里）人，南宋大儒程大昌（1123～1195）后人，程伊川17世孫。程智學(xué)宗孔孟、深悟易數(shù)、會(huì)通三教、人道獨(dú)辟、哲思精透，是明清之際重要的哲學(xué)家，由于各種原因，其著述傳世極少，幾近匿跡，鮮為人知。 著名學(xué)者王汎森認(rèn)為：程云莊是中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)

明代前期理學(xué)思想滲透于文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論之中，成為一種普遍的意識(shí)觀念、思維模式。正德、嘉靖年間是明代社會(huì)轉(zhuǎn)變的一大樞紐，王陽明創(chuàng)立了心學(xué)思想體系。心學(xué)以心外無理知行合一致良知為核心命題，肯定并弘揚(yáng)了人的主體精神。心學(xué)的出現(xiàn)，是明代文學(xué)思想由師古向師心轉(zhuǎn)變的標(biāo)志。從明代中期以后，文學(xué)批評(píng)呈現(xiàn)出重個(gè)體、重個(gè)性的特征，一批文

陽明學(xué)是儒學(xué)重要的一門學(xué)派，盛行于明朝中晚期，對(duì)整個(gè)東亞都有較大影響。王陽明喜講學(xué)，強(qiáng)調(diào)師友之間的切磋，其去世之后陽明學(xué)發(fā)展為一種文化運(yùn)動(dòng)。黃宗羲將明代中后期的王學(xué)分為了浙中、江右、南中、楚中、北方、閩粵、泰州等支派。各支派著作頗豐�！蛾柮鲗W(xué)文獻(xiàn)大系》首批1-3輯共208冊(cè)，收錄了明武宗至清初130年間，100多位陽明

陽明學(xué)是儒學(xué)重要的一門學(xué)派，盛行于明朝中晚期，對(duì)整個(gè)東亞都有較大影響。王陽明喜講學(xué)，強(qiáng)調(diào)師友之間的切磋，其去世之后陽明學(xué)發(fā)展為一種文化運(yùn)動(dòng)。黃宗羲將明代中后期的王學(xué)分為了浙中、江右、南中、楚中、北方、閩粵、泰州等支派。各支派著作頗豐�！蛾柮鲗W(xué)文獻(xiàn)大系》首批1-3輯共208冊(cè)，收錄了明武宗至清初130年間，100多位陽明

陽明學(xué)是儒學(xué)重要的一門學(xué)派，盛行于明朝中晚期，對(duì)整個(gè)東亞都有較大影響。王陽明喜講學(xué)，強(qiáng)調(diào)師友之間的切磋，其去世之后陽明學(xué)發(fā)展為一種文化運(yùn)動(dòng)。黃宗羲將明代中后期的王學(xué)分為了浙中、江右、南中、楚中、北方、閩粵、泰州等支派。各支派著作頗豐�！蛾柮鲗W(xué)文獻(xiàn)大系》首批1-3輯共208冊(cè)，收錄了明武宗至清初130年間，100多位陽明