吉祥瑞獸·龍

吉祥瑞獸·鳳凰

本書共分為四章，主要內(nèi)容包括：從人到神，保生大帝信仰在閩南的傳播，保生大帝過臺灣、下南洋，保生慈濟文化的傳承與發(fā)展。

馬來西亞經(jīng)濟研究報告.2020

本書運用民俗學(xué)的理論和方法，從民俗史的角度對8000多年以來中國崇龍習(xí)俗的起源、演變、性質(zhì)、作用、地位以及崇龍習(xí)俗對民族精神的影響、研究崇龍習(xí)俗的意義等問題進行了深入探討，并且對中西龍俗進行了詳細的比較，具有很高的學(xué)術(shù)價值和重要的現(xiàn)實意義。

《妖怪大全：中國·世界篇》共收錄世界各地277種妖怪，包括107種中國妖怪和170種世界其他國家和地區(qū)的妖怪�！爸袊�篇”講述了白澤、畢方等上古神獸，中國的百鬼以及出沒于市井鄉(xiāng)野間的各類神仙妖怪的故事�！笆澜缙�”講述了希臘諸神、愛爾蘭小矮妖、巴西鳥人和越南稻子精靈等世界各地神靈精怪的故事。從中國到世界，水木

本書以豐富的圖文資料，從歷史民俗學(xué)、神道思想史的視角，剖析“人死為神”的祖靈、御靈、偉人、“英靈”四個信仰階段；并深入分析靖國神社在淵源、規(guī)格等方面的特殊性，揭示其不同于日本傳統(tǒng)信仰的實質(zhì)。靖國神社是基于真實流動的民俗斷片，斷章取義，重新黏合出的想象的共同體，因軍國主義“權(quán)力的強制”，而成為神道思想的畸形產(chǎn)物。希望人們

作為一個不斷被講述的深邃恒久的神話敘事經(jīng)典，希臘羅馬神話千百年來對西方文化和文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。本書從當(dāng)代文化視野對希臘羅馬神話的重要文化母題及重要敘事題材進行提煉和探討，以揭示希臘羅馬神話的基本面貌、講述范式和藝術(shù)特色，幫助讀者增強文化修養(yǎng)，培養(yǎng)審美的敏感性和鑒賞力。本書主要內(nèi)容包括希臘羅馬神話的概論及重要

本研究就日本妖怪學(xué)研究、日本社會歷史進程、文史典籍、文藝繪畫、現(xiàn)代媒體等多方面，嘗試剖析妖怪傳說出現(xiàn)的原因、類別，進一步挖掘日本妖怪文化發(fā)展各個歷史階段，所體現(xiàn)出的社會人文背景以及日本人的精神世界。其中，透過日本傳統(tǒng)繪畫形式——浮世繪，研究妖怪文化的發(fā)展變遷、日本社會歷史發(fā)展以及日本人精神世界的變化，應(yīng)該說是妖怪學(xué)研究

《上下陽明：紹興思想信仰史》以時間為經(jīng)，以精英思想和民眾信仰為緯，對紹興上起古越國下至晚清對期兩千余年的思想信仰變遷作了較為全面的梳理，對王充、王陽明、劉宗周、黃宗羲、章學(xué)誠等大家作了深入論述，充分展現(xiàn)了紹興思想信仰的豐富性、多元性、本土性等特征。全書史論結(jié)合、資料豐富、論述深入，不僅對于紹興歷史文化研究具有重要的參考