《經(jīng)濟發(fā)展理論》問世于1911年,自從熊彼特明確提出創(chuàng)新是經(jīng)濟發(fā)展的根本動力以來,創(chuàng)新就成為經(jīng)濟學、管理學中被頻繁引用的詞匯。特別是在近幾年,創(chuàng)新理論在全球大行其道,熊彼特也正在被重新發(fā)現(xiàn),企業(yè)界幾乎到了言創(chuàng)新必稱熊彼特的程度。而今天,當我們閱讀《經(jīng)濟發(fā)展理論》時,會發(fā)現(xiàn)熊彼特所具有的驚人的時代洞察力:從經(jīng)濟增
一國國民每年的勞動,本來就是供給他們每年消費的一切生活必需品和便利品的源泉。構成這種必需品和便利品的,或是本國勞動的直接產(chǎn)物,或是用這類產(chǎn)物從外國購進來的物品。 這類產(chǎn)物或用這類產(chǎn)物從外國購進來的物品,對消費者人數(shù),或是有著大的比例,或是有著小的比例,所以一國國民所需要的一切必需品和便利品供給情況的好壞,視這一比例的
關于魁奈和重農(nóng)主義的歷史定位問題。人們通常總是滿足于指出,以魁奈為奠基人和首領的法國重農(nóng)主義是法國古典經(jīng)濟學的偉大成就和主要發(fā)展階段。這當然是對的,但這很不充分。在我看來,還必須從更廣泛的角度來考察他(們)的歷史地位。馬克思曾經(jīng)指出,杜爾哥是“法國革命的直接先導之一”。大家知道,杜爾哥是魁奈學說的追隨者和實踐者,是重農(nóng)
1993年作者申請到國家教委“八五”研究規(guī)劃課題“20至40年代的中國經(jīng)濟思想”后,即組織本學科的博士生、碩士生們分工研究并撰寫初稿。因他們在校的時間不長,又要撰寫學位論文,不可能全身心投入,大多只能交出一兩篇稿子,只有博士生丁孝智寫了多篇,《近代中國經(jīng)濟思想史(下冊)》采用作為初稿的有李大釗、毛澤東、張聞天、蔣介石、
《近代中國經(jīng)濟思想史(上冊)》的前身是《近代中國經(jīng)濟思想史》,由上海人民出版社于1998年出版。將“近代”放在前面,一方面可以同筆者的《古代中國經(jīng)濟思想史》(復旦大學出版社版)相對應,另一方面可以避免與已有的《中國近代經(jīng)濟思想史》著作同名。 近代的開始年份應是1840年,但有些1840年以前的重要經(jīng)濟思想也略有涉及。
《中國書籍·學術之星文庫:永恒的思想對斯密思想的解析和判斷》作者通過對亞當·斯密及其所著的《道德情操論》、《國富論》、斯密思想的現(xiàn)代啟示等方面進行了研究。
公共投資可以擊敗經(jīng)濟衰退? 裁員、降薪能夠拯救失業(yè)危機? 稅收政策改革如何還富于民? 貨幣主義能否治理通貨膨脹? 理解經(jīng)濟現(xiàn)狀,探求解困良方一切從《就業(yè)、利息和貨幣通論》開始!本書誕生于人們拯救經(jīng)濟危機的關鍵時期,是20世紀*影響力的經(jīng)濟學家凱恩斯的代表作,被譽為看懂政府經(jīng)濟政策的殿堂級作品。它開創(chuàng)了現(xiàn)代宏觀經(jīng)
本書是《當代國外馬克思主義研究叢書》的一卷。 近些年,意大利馬克思主義學者安東尼奧?內(nèi)格里的學術影響不斷擴大,其中,對馬克思的勞動理論和勞動新形式理論進行概括的“非物質(zhì)勞動理論”不斷受到學界關注,成為了國外馬克思主義研究的學術前沿和熱點問題。本書對內(nèi)格里的“非物質(zhì)勞動理論”進行了介紹和一般性的研究,準確地揭示了內(nèi)格里
本書為西方經(jīng)濟學學習指導與精粹題解的微觀部分,共11章,每章首先總結各章的邏輯體系,然后對各章要點和難點進行總結和講解,*后精選一些常見的題型供學生練習,以強化學生對所學內(nèi)容的理解和掌握。 本書是作者多年教學經(jīng)驗的總結和精華,可作為經(jīng)濟管理類本科各專業(yè)學習西方經(jīng)濟學的配套參考書,也可作為教師從事西方經(jīng)濟學教學的參考用書