《周易》在中國文化占有極為重要的地位�！吨芤祝ㄈg詮注套裝共8冊(cè)）/中華國學(xué)傳世經(jīng)典》目的在于適應(yīng)現(xiàn)代人的需求，把艱深晦澀的《周易》變?yōu)橐话阕x者就能讀懂的書，使易學(xué)智慧成為普通人能掌握的精神財(cái)富，其基本性質(zhì)屬于普及性的通俗解讀。
《孟子》一書共50萬字，其注釋以中華書局1954年版1986年北京第5次印刷《諸子集成》所收焦循的《孟子正義》為底本。全書分《梁惠王上》《梁惠王下》《公孫丑上》《公孫丑下》等共十四篇，每篇包括題解、原文、注釋、今譯、評(píng)析五個(gè)部分；導(dǎo)言對(duì)孟子其人其書及其地位變遷，孟子天人觀、身心觀、性善論、仁政說、人格論等哲學(xué)思想，《孟
教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“十一五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目·重大工程出版規(guī)劃國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目北京大學(xué)“九八五工程”重點(diǎn)項(xiàng)目
本書稿以思想札記的形式，廣泛涉及儒家思想文化的許多命題和當(dāng)下思想文化界的思想文化命題，在某種意義和一定程度上以特別的方式對(duì)各種論題進(jìn)行回應(yīng)和分析批評(píng)。
《道德經(jīng)》相傳為春秋末期楚國人老子所撰，是中國古代道家的主要經(jīng)典。內(nèi)容豐富，思想深邃。說理透徹，文字雋永，在中國思想文化發(fā)展史上占有重要地位。全書圍繞“道”這一概念，闡述了老子對(duì)宇宙起源、世界存在方式、事物發(fā)展規(guī)律以及人類社會(huì)種種矛盾與解決方式的認(rèn)識(shí)，充滿辯證的邏輯力量與深邃的美妙詩意�！兜赖陆�(jīng)》對(duì)原作進(jìn)行了全新編排：
本書深入研究儒家道家的義理和發(fā)展史，探討儒家道家在歷史上彼此影響的過程及其對(duì)于各自思想形態(tài)的影響，儒家道家思想的現(xiàn)代演化，儒道思想對(duì)于現(xiàn)代文明的意義，以及儒教和道教的相關(guān)理論問題等。
《道可道（<道德經(jīng)>詩解）》為作者李永田研讀《道德經(jīng)》的心得。各章主體結(jié)構(gòu)分為三個(gè)部分：《道德經(jīng)》各章原文、意釋、詩解。和一般解說《道德經(jīng)》的書籍不同，它沒有對(duì)具體字詞的逐一注解，更不追溯傳統(tǒng)的解說；直抒己意，明白曉暢，生動(dòng)有意味，成一家之言。為人們理解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化提供了新角度。
《論語》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會(huì)生活問題，對(duì)漢民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響，是儒家學(xué)派經(jīng)典之作。直到近代新文化運(yùn)動(dòng)之前，約在兩千多年的歷史中，孔丘編著的《論語》一直是中國人的初學(xué)必讀之書。
《儒藏（精華編257上下集部）》包括《涇野先生文集》上下冊(cè)，《涇野先生文集》收錄的主要是呂柟所作之序、記、書信、墓志銘、墓碣、墓表、贈(zèng)語、傳、字說、祭文、題辭、跋語、策問、像贊等，詩文作為別集另行�！度宀兀ňA編257上下集部）》以明嘉靖三十四年（1555年）于德昌刻本為底本，以明萬歷二十年（1592年）李楨刻本和清道
北京大學(xué)儒藏工程是我國一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬史部傳記類總錄之屬，收錄
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