本書(shū)以民族地區(qū)為研究對(duì)象，以促進(jìn)各民族交往交流交融為切入點(diǎn)，從區(qū)域法治建設(shè)的價(jià)值定位、制度基礎(chǔ)、立法策略、實(shí)施機(jī)制，以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、公共服務(wù)供給、人才隊(duì)伍建設(shè)、文化事業(yè)建設(shè)與區(qū)域法治的關(guān)系等幾個(gè)方面，對(duì)我國(guó)區(qū)域法治的發(fā)展規(guī)律和運(yùn)行機(jī)理進(jìn)行了較為全面和深入地探討。在推進(jìn)法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)的過(guò)程中，能否

留守兒童問(wèn)題是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程中特定階段的特殊人口現(xiàn)象，保障留守兒童的健康成長(zhǎng)關(guān)乎國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)，近年來(lái)受到政府、社會(huì)、學(xué)界高度重視，并取得斐然成績(jī)。但從學(xué)術(shù)上，以下因素引發(fā)本書(shū)對(duì)留守兒童身心健康問(wèn)題做進(jìn)一步探討和研究。一方面，已有大量文獻(xiàn)研究了留守兒童身心健康問(wèn)題，但關(guān)于留守兒童身心健康是否弱于非留守兒童的觀點(diǎn)結(jié)

作為《法律職業(yè)倫理》課程的案例教學(xué)用書(shū)，本書(shū)收集了大量具有代表性、典型性的法律職業(yè)倫理相關(guān)案例，組建系統(tǒng)的案例群；提供每個(gè)案例的基本事實(shí)，進(jìn)而從具體案情出發(fā)，于法律職業(yè)倫理的維度提出問(wèn)題，引導(dǎo)教學(xué)中的分析與研討，從而在教學(xué)中將規(guī)范與實(shí)踐相結(jié)合。案例的編排結(jié)構(gòu)上，本書(shū)的案例按照律師、法官、檢察官、警察等法律職業(yè)的類(lèi)別進(jìn)行

本書(shū)系統(tǒng)闡釋了刑法中的義務(wù)沖突問(wèn)題。我國(guó)刑法中的義務(wù)沖突理論來(lái)源于德日刑法學(xué)，作為一個(gè)重要的超法規(guī)出罪事由，其在司法實(shí)踐中仍然處于未被“激活”的休眠狀態(tài)。本書(shū)不僅系統(tǒng)地介紹了刑法中的義務(wù)沖突問(wèn)題，而且從法哲學(xué)視角剖析了義務(wù)沖突理論的出罪根據(jù)，以比較法視野探索義務(wù)沖突在我國(guó)刑事司法實(shí)踐中的適用可能。 本書(shū)按照“本體論—

研究中國(guó)共產(chǎn)黨政治話(huà)語(yǔ)，就是研究中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行改革實(shí)踐的思想觀念的歷史演進(jìn)、主要范疇、主要關(guān)系等內(nèi)容。通過(guò)研究政治話(huà)語(yǔ)，可以透視中國(guó)共產(chǎn)黨具體執(zhí)政思想的轉(zhuǎn)變，并且發(fā)現(xiàn)這種思想轉(zhuǎn)變?nèi)绾斡绊懼袊?guó)社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展走向乃至世界的整體格局。國(guó)際事務(wù)的交流，更多地反映在話(huà)語(yǔ)的交流上。要使世界了解中國(guó)，關(guān)鍵問(wèn)題在于中國(guó)如

本書(shū)全面闡釋了北宋士大夫堅(jiān)守儒家核心價(jià)值觀念回應(yīng)佛教的挑戰(zhàn)，從身心修養(yǎng)、哲學(xué)思辨、個(gè)體安頓三個(gè)層面展現(xiàn)了其文化自信的狀貌和內(nèi)在邏輯。北宋士大夫重新高舉儒家內(nèi)圣外王、憂(yōu)樂(lè)圓融的道德價(jià)值圭皋、開(kāi)啟了修儒家之本、以儒釋佛的文化自覺(jué)，彰顯了北宋士大夫傳承儒家精神傳統(tǒng)的文化擔(dān)當(dāng)。本書(shū)還探討了范仲淹、周敦頤、二程、蘇軾等北宋士大夫

本書(shū)較為全面地闡釋和分析了美國(guó)“憲法之父”詹姆斯?麥迪遜的多元主義政治哲學(xué)思想，解讀了作為美國(guó)18世紀(jì)著名政治家和政治思想家的麥迪遜對(duì)美國(guó)聯(lián)邦政權(quán)的合法性和共和政體創(chuàng)建的主要貢獻(xiàn)。主旨在于：通過(guò)挖掘麥迪遜共和主義主張中的分權(quán)制衡機(jī)制、利益集團(tuán)機(jī)制及其相互之間的關(guān)系，揭示作為美國(guó)多元民主理論先驅(qū)的麥迪遜對(duì)人民抱有的疑懼與

本書(shū)在傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)下，論述了中國(guó)古代政府展現(xiàn)出不俗的公關(guān)能力，在處理君民關(guān)系、民族關(guān)系、外交關(guān)系、組織與民眾關(guān)系、人與自然關(guān)系都有獨(dú)到之處；以“以民為本”、“仁政”思想去調(diào)和君民對(duì)立；以“大一統(tǒng)”、“華夷一體”思想調(diào)和民族對(duì)抗；以“天人合一”、“順其自然”思想和諧人與自然關(guān)系；以“仁義”和“自治”思想處理組織與民眾關(guān)

本書(shū)為高校思想政治理論課教師、馬克思主義理論學(xué)科在讀研究生、博士生提供教學(xué)輔助用書(shū)。為深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新，組織一批長(zhǎng)期奮戰(zhàn)在教學(xué)一線的高校思想政治理論課教師，為高校博士生課程“中國(guó)馬克思主義與當(dāng)代”教學(xué)提供參考而編寫(xiě)。本書(shū)突出能力培養(yǎng)、優(yōu)化課程內(nèi)容、增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性與實(shí)效性，為促進(jìn)思想政

本書(shū)采用文獻(xiàn)分析法，認(rèn)真梳理理論自信研究的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，分析總結(jié)當(dāng)前相關(guān)研究的問(wèn)題和不足，找出本書(shū)研究的切入點(diǎn)，確立主要內(nèi)容和研究框架；采用邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法，以歷史為線索，探究理論自信的思想淵源和主要實(shí)踐，從歷史中總結(jié)理論自信的實(shí)踐成效和基本經(jīng)驗(yàn)；采用分析與綜合相統(tǒng)一的方法，通過(guò)對(duì)不同歷史時(shí)期、不同發(fā)展階段理論自信形