《倫理學與哲學的限度》是當代英國著名倫理學B.威廉斯的代表作，初版于1985年。在本書中，威廉斯檢討了倫理學理論的幾種代表性理論如亞里士多德傳統(tǒng)和康德傳統(tǒng)，指出倫理學理論反思的對象應該是人的倫理生活，而不應該是人的倫理反思。如果把倫理學定位為后者，并且一味地要在一定的理論起點上為人的倫理活動尋找解釋，就會實際地破壞了我

“中華家訓百典”為叢書名，分《慈母家訓》《宰相家訓》《名臣家訓》《名儒家訓》四個分冊精心編著，以期從一個側面為當今家風家規(guī)建設提供參考借鑒的歷史依據(jù)。人們常說，母親是人生的一個老師。在傳統(tǒng)家庭教育中，母親扮演的角色至關重要。中國歷史上許多名人的成長，與母親對他們的言傳身教極為密切。尤其有的人自幼失去了父親，是母親含辛茹

猶太人智慧全書

《菜根譚》成書于明萬歷年間，距今已有近四百年的歷史。著者洪應明，字自誠，號還初道人，早年熱衷仕途功名，晚年歸隱山林，潛心讀書立文，*終將自己的人生體會、讀書心得和生活參悟付諸筆尖，揮毫潑墨，著了這洋洋灑灑的三百多條錯落有致的語錄集。

《允許作為一種程序原則是否可行：恩格爾哈特生命倫理思想研究》致力于研究美國著名生命倫理學學者恩格爾哈特的《生命倫理學基礎》，重點討論了恩格爾哈特的俗世生命倫理學的核心問題——允許原則。寫作該書的理論意義在于詳盡解讀恩格爾哈特的允許原則產生的歷史文化語境、醫(yī)生和患者自主的博弈，允許原則的內涵及意義和局限性，允許原則對于中

《顏氏家訓（超值全彩國學館）》被譽為中國家訓之鼻祖，被奉為家訓的經(jīng)典�！额伿霞矣枺ǔ�值全彩國學館）》共七卷，二十篇，篇幅不長，但內容豐富，涉及范圍也很廣，它論述為學、立身、治家之法，辯證南北時俗之謬，兼及字畫音訓，考證典故，品第文藝，以訓子孫，自成一家之言。作為中國歷史上第1部內容豐富而系統(tǒng)、體制宏大而完備，同時兼具學

寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。 一個不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個一味地寬容的人，將失去自己的尊嚴。 以溫柔、寬厚之心待人，讓彼此都能開朗愉快地生活，或許才是重要的事吧。

《老子》一書主要介紹了老子的生平、思想主張及著作《道德經(jīng)》。老子主張體法自然，無為而治，講求思想境界的提升，對中國思想文化的發(fā)展產生了深遠的影響。

《諸子百家》擷取了當時思想界最具代表性的著作，并用淺顯流暢的文字娓娓道來，以現(xiàn)代的觀點闡發(fā)各家的見解與感悟，以使讀者了解諸子百家思想的博大精深，對其智慧有比較完整清晰的認知。

有趣是對個人魅力的極高評價。我們能判斷什么人有趣，卻很少能說出有趣是什么�！度绾纬蔀橐粋�有趣的人》旁征博引深入剖析“什么是有趣”“為什么有趣”“如何有趣”三大命題，把“有趣”重構成一種可以學習的技能，真正做到“開卷有趣”。 《如何成為一個有趣的人》融合歷史、人文、心理學、認知科學等知識，行文流水，有趣有料有干貨。