《子藏·雜家部·呂氏春秋卷》共收書一百種，整合成精裝十六開(kāi)本三十六冊(cè)予以出版。本卷收錄目前所知有關(guān)《呂氏春秋》白文本、注釋本、節(jié)選本、�？北�、批校本及相關(guān)研究著作，集《呂氏春秋》各種版本及研究文獻(xiàn)之大成。從最初的元嘉興路儒學(xué)刊本到民國(guó)學(xué)者的研究著作，盡可能多方搜羅，以期完整反映《呂氏春秋》流傳及研究全貌。綜合而言，本卷

《英語(yǔ)世界的莊子主體形象構(gòu)建研究》圍繞“主體性”系統(tǒng)地考察了英語(yǔ)世界的莊子形象。作者從認(rèn)知主體、神秘主體、美學(xué)主體、倫理主體和后人類主體的角度，研究了英語(yǔ)世界莊子主體形象的多個(gè)面孔，同時(shí)，比較了學(xué)者主體性對(duì)莊學(xué)研究的影響，認(rèn)為海外漢學(xué)家、華裔學(xué)者、國(guó)內(nèi)學(xué)人的研究成果相互補(bǔ)充，共同促進(jìn)了國(guó)際莊學(xué)研究的繁榮局面。

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)博士論文文庫(kù)大美無(wú)美：莊子美學(xué)的反思與還原》試圖通過(guò)反思與還原，以呈現(xiàn)原本的莊子美學(xué)。在悉心研讀莊子文本和系統(tǒng)考察莊子美學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，通過(guò)多方深入辨析，表明莊子美學(xué)本身是道德精神意義上的美學(xué)，而不是審美意義上的美學(xué)，它本身表現(xiàn)出反審美性。進(jìn)而論述了莊子思想通過(guò)魏晉南北朝的玄學(xué)和美學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化而成為

本書是一部記載孔子言行和思想，同時(shí)也記載孔子一些弟子的言行和思想的著作，本書主要對(duì)本書中的名篇與名作進(jìn)行了注解和詮譯。

《大學(xué)》是儒家經(jīng)典之一，相傳為孔子學(xué)生曾參所作。該書以明德、新民、止于至善作為綱領(lǐng)性要求，通過(guò)格物、致知、誠(chéng)意、正心而達(dá)到修身，再達(dá)到齊家、治國(guó)、平天下的目的。主張“仁政”，強(qiáng)調(diào)以德為本，以財(cái)為末。注重獲取民心，注重生財(cái)之道�！吨杏埂肥侨寮医�(jīng)典之一，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)孔子的孫子子思所作。該書以“中庸”作為道德行為的標(biāo)準(zhǔn)，主張

著名文化學(xué)者于丹專注古典文學(xué)專業(yè)，集17年大學(xué)授課精髓，厚積薄發(fā)，讓傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)一步走進(jìn)大眾、走進(jìn)當(dāng)下中國(guó)人的精神世界。這套書存孔子之志，養(yǎng)莊子之風(fēng)，帶我們每一個(gè)人養(yǎng)成內(nèi)心要有的儒家擔(dān)當(dāng)，外在要有的道家氣相。《于丹：讀論語(yǔ)，品莊子》包含《<論語(yǔ)>感悟》和《<莊子>心得》兩冊(cè)，延續(xù)了于丹的獨(dú)特風(fēng)格，在書中，于丹從多個(gè)方

《中醫(yī)心閱：探索篇》為“中醫(yī)心閱”叢書之一。為作者20余年思考中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論與臨床應(yīng)用的心悟之作�！吨嗅t(yī)心閱：探索篇》分第1章基礎(chǔ)篇（11個(gè)專題）、第二章臨床篇（15個(gè)專題）、第三章十五年之“夢(mèng)”（1984年至1999年狂想錄）以及附錄（1984年至1999年狂想錄手稿選登）分別進(jìn)行闡述。既有理論探討，又有臨床實(shí)踐，科

《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱四書，系儒家之經(jīng)典，在中國(guó)思想史上占有重要地位。錢穆先生所著《四書釋義》分為《論語(yǔ)要略》《孟子要略》《大學(xué)中庸釋義》三個(gè)部分，對(duì)四書做闡釋與發(fā)揮。其中《論》《孟》兩書裁為要略，分門別類，有助于學(xué)者把握兩書要領(lǐng)；《學(xué)》《庸》則為其釋義，備列全文，使學(xué)者體悟篇中宏旨。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存zui早的醫(yī)學(xué)典籍，對(duì)后世中醫(yī)學(xué)理論的奠定有深遠(yuǎn)影響。本書以《黃帝內(nèi)經(jīng)》古本為基礎(chǔ)，集合了多位專家和學(xué)者的建議，對(duì)原著進(jìn)行了全新圖解式的解讀。力求把這部傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作中艱澀的醫(yī)學(xué)知識(shí)變得通俗易懂，將書中抽象晦澀的內(nèi)容以形象直觀的形式呈現(xiàn)，讓你零基礎(chǔ)也能輕松讀懂“醫(yī)之始祖”。

作者在書中把儒學(xué)當(dāng)作一種文化意義進(jìn)行敘述，對(duì)其獨(dú)具的特性與價(jià)值，進(jìn)行評(píng)價(jià)，并做了充分賞析性的闡發(fā)。通過(guò)西方視野中的儒學(xué)、儒學(xué)的詮釋域境、儒家人生觀、儒家角色倫理、儒家思想人為中心的宗教感等五個(gè)章節(jié)的敘述，闡明了如何做出恰當(dāng)?shù)目缥幕�比較，探討了中國(guó)的自然宇宙觀，并概括出一種綿延不絕的中華文化宇宙認(rèn)識(shí)，同時(shí)概述儒家境界的成