十二年前，松鶴園吹響了文化轉(zhuǎn)型的號角，提出了“松鶴，讓生命更完美”的口號，圍繞這個主題，弘揚松鶴精神，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開展生命文化教育，實現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。十二年彈指一揮，回望這十二年，松鶴園發(fā)生了翻天覆地的變化，各種文化設(shè)施豐厚了松鶴文化教育氛圍，具有傳統(tǒng)文化特色的活動全方位開展，松鶴園已然成為上海生命文化的教育基地

本書以哲學史和當代哲學為宏觀背景，以追問“哲學究竟是什么”為主線，提出并論述了哲學的自我理解、哲學的思維方式、哲學的生活基礎(chǔ)、哲學的主要問題、哲學的派別沖突、哲學的歷史演進以及哲學的修養(yǎng)與創(chuàng)造等七個問題。既是一部研究哲學基礎(chǔ)理論的學術(shù)專著，又是一部新世紀的哲學教材。該書獲得第四屆國家圖書獎提名獎，并于2001年獲得國家

本書由著名學者熊月之擔任主編，熊月之系著名歷史學家，曾任上海社會科學院副院長、歷史研究所所長、所學術(shù)委員會主任、研究員、復旦大學暨華東師范大學歷史學博士生導師、上海市政協(xié)委員、市歷史學會會長、中國史學會副會長。本書將目光聚焦至晚清到民國初年這段時間，一些有識之士將西方各種學術(shù)著作引入到中國，對當時的知識分子產(chǎn)生了很大影

《大眾哲學》是艾思奇在20世紀30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學而寫的優(yōu)秀著作，它以通俗易懂的語言，淺顯的事例，進行流暢闡述。對哲學與日常生活的關(guān)系，什么是哲學，唯心論、二元論和唯物論，辯證法唯物論的認識論，唯物辯證法的基本規(guī)律及唯物辯證法的幾個范疇和哲學與生活等，逐一進行了系統(tǒng)的介紹和闡明，其寫作方法新穎，開通俗哲學寫

把生命教育作為戰(zhàn)略主題寫入其中的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》至今已經(jīng)走過9個年頭,2020年也是收官之年。為了加快、加大生命教育的應用研究與實踐的步伐，也為了向教育傳遞更多更好的生命氣息，我們在13年的生命教育教學的實踐基礎(chǔ)上,面向師范生推出了這本生命教育教材,旨在喚醒他們生命的意識，啟

本書從人類最初的崇拜與信仰、理性的啟蒙及其轉(zhuǎn)向、文本的符號與語言、社會意義的意識形態(tài)與權(quán)力，以及當今數(shù)字科技時代的媒介與信息論述了自我作為一種社會主體的形成過程。每章選取了具有代表性的學者，深入淺出地介紹了每位學者的生平及其核心思想。這些學者從人類學、哲學、社會學、語言學等不同角度展示了自我作為社會主體的形成是如何在各

2022年是南開哲學學科建立103年，建系100周年，哲學院（系）重建60周年。為全面展現(xiàn)南開哲學百年來的發(fā)展進程和歷史底蘊，特編選出版“南開哲學百年文萃（1919-2022）”�！赌祥_哲學百年文萃：1919-2022》的編選范圍是自1919年南開大學設(shè)立哲學門以來，在南開哲學學科任教教師所發(fā)表的代表性論文，并按現(xiàn)行一

本書從拉康精神分析學說的角度出發(fā),探尋主體理論,將馬克思主義、結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義納入理論闡發(fā),展現(xiàn)了精神分析學說與哲學間的有機聯(lián)系。作者精彩的文學分析,賦予理論建設(shè)以藝術(shù)美感與現(xiàn)實深度。

本書內(nèi)容講述:生命是一個嚴肅的哲學話題。當孩子在好奇心的驅(qū)使下,向父親提出“爸爸,我可以永遠活著嗎?我不想死”的疑問時,便是在進行自己的哲學探索�？上У氖敲鎸�孩子的提問,如今的父母,不是怒顏呵斥,便是敷衍了事。這是一部有關(guān)生命的大家小書。面對孩子有關(guān)生命的終極考問,你該如何回答?是避而不談,還是加以引導?作者何懷宏用3

本書將從中華民族傳統(tǒng)文化的傳承要求、流行性疫情成為常態(tài)的新時代社現(xiàn)實、“三全育人”的課程思政人才培養(yǎng)、新時代醫(yī)學精神培育等角度出發(fā)闡述新時代生命教育的理論與實踐意義,并以形成探索建立生命教育的“課程思政”第一課堂,挖掘生命教育“仁愛文化”第二課堂、組織生命教育“職業(yè)實踐”第三課堂為核心內(nèi)容的“五位一體”生命教育融入專業(yè)