本書是研究《再生緣》的學術專著。本書從文本細讀出發(fā)，探討了《再生緣》的成功的人物形象塑造、女性意識的覺醒與迷茫、濃厚的悲劇意蘊、耐人尋味的結(jié)局等學術問題；搜集了大量的移植于《再生緣》的戲曲、曲藝、影視作品、小說(含網(wǎng)絡小說)、連環(huán)畫、音樂劇等相關作品，分析了《再生緣》在傳播過程中的種種問題以及折射出的文化內(nèi)涵。

在唐宋詞的創(chuàng)作中，存在著一個很普遍的現(xiàn)象，即對前人詩歌的接受。唐宋詞人接受前人的詩歌，其數(shù)量很多，質(zhì)量也很高。他們正是在廣泛學習借鑒前人作品的基礎上，轉(zhuǎn)益多師，以故為新，才走出了一條自己的道路。本書主要關注的是唐宋名家詞人對前人詩歌的借鑒和化用，兼及文章(以辭賦為主)和詞。這些唐宋名家詞人有溫庭筠、韋莊、李煜、晏殊、歐

本書以文學經(jīng)典意識為切入點，主要從兩條線索對明代詩學展開研究。第一條是詩學發(fā)展邏輯線索，研究中國古典詩學發(fā)展至明代為何發(fā)生了轉(zhuǎn)向，明代詩學在文學經(jīng)典意識之下如何展開與發(fā)展，及在明代詩學發(fā)展過程中文學經(jīng)典意識是如何深化并成熟的；第二條是論爭辯難線索，研究明代詩學如何在論爭中深入發(fā)展及明人文學經(jīng)典意識的明晰與深化。所以，“

本書立足于道釋文化，從勾勒明清世情小說作家的文化與精神結(jié)構(gòu)入手，梳理其創(chuàng)作理念及其產(chǎn)生的時代背景與個性烙印，然后對其作品進行道釋文化及雅俗批評，展現(xiàn)作品的世情風貌，深度剖析作品的思想文化內(nèi)涵，描摹明清世情小說雅俗整合的演變軌跡，凸顯明清世情小說的文化本位。

本書寫作思路清晰，較為全面而有系統(tǒng)，可作為廣大詩詞愛好者學習、鑒賞中國古典詩詞曲的入門之作，衷心希望本書能夠給廣大詩詞曲愛好者在學習、創(chuàng)作及鑒賞中國古典詩詞曲時有所裨益，從而為傳承、弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡一點綿薄之力。中國具有五千多年燦爛的文化史，其中古典詩詞占有相當重要的地位，因此中國是詩的國度。無論是《詩經(jīng)》

《題寫名勝》以小見大，從李白的《登金陵鳳凰臺》入手，考察他對崔顥的《黃鶴樓》詩所的不同回應，并以此為線索，將前后相關的一系列詩作串聯(lián)起來加以解讀，講述唐代詩人通過具體詩作展開模仿與競爭的故事，進而探討了詩歌的創(chuàng)作實踐以及與之相關的批評話語和文化現(xiàn)象。作者以融通中西、多年沉淀的見解和學識，為耳熟能詳?shù)奶圃娮髌逢U發(fā)新意，給

唐詩是中華民族的文化寶庫，每一首唐詩都蘊藏著一個故事。《唐詩中的修身智慧》從正面、反面、歷史、現(xiàn)實等多角度切入，從交友、養(yǎng)生、看待仕途、對待名利、克制欲望等方面講述了唐詩中的修身智慧，告訴讀者為人處世的態(tài)度和方法，使學習者的生命具有廣度、厚度和溫度，從而實現(xiàn)修身養(yǎng)性的目的。作為《百家講壇》的壇主，樊登年輪的主講人王士祥

本書是作者的詩論選集，共分四個部分。一、關于傳統(tǒng)詩詞重大問題的梳理與探索。如《填詞源流初探》《中華詩學初探》，都是作者動用了大半生的知識積累，對前人未曾深入涉及的重大歷史和理論問題進行系統(tǒng)的探索與論證。二、關于傳統(tǒng)詩詞在近現(xiàn)代的命運。在多篇文章中，作者回顧了從“詩界革命”、“南社”成立、“五四運動”、毛澤東詩詞面世、“

本書從就唐宋古文一些專門性問題入手進行研究，對唐宋古文在金元時期的傳播接受狀況進行了總結(jié)，并選取金人王若虛的《滹南文辨》和元人李淦《文章精義》的唐宋古文批評作為重點研究對象。 在金元散文的發(fā)展歷程中，唐宋古文始終參與著文壇的建設，其影響金人的維度也是多方面的，這里既有唐宋古文傳統(tǒng)的深厚蘊藏，也有金元文人的傳承和發(fā)

詩詞里的中國故事·元明清篇