《六韜》相傳為西周姜太公呂望所撰，但據(jù)歷代學(xué)者考證，并非西周時(shí)期的作品，而應(yīng)是戰(zhàn)國(guó)晚期之作�！读�韜》的“韜”字，原與“弢”字相通，意為“弓套”，含有深藏不露之意，引申為謀略。所謂“六韜”，即指六種秘密的謀略，亦即論述戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的六種韜略。全書(shū)分文、武、龍、虎、豹、犬六卷共六十篇，以姜太公與周文王、周武王問(wèn)對(duì)的形式，對(duì)經(jīng)國(guó)

作戰(zhàn)設(shè)計(jì)論

《作戰(zhàn)信息顯示與交互技術(shù)》是一部系統(tǒng)介紹作戰(zhàn)信息顯示與交互技術(shù)的教材，全面闡述了作戰(zhàn)信息顯示與人機(jī)交互所涉及的基本概念二技術(shù)基礎(chǔ)、系統(tǒng)構(gòu)成、顯示原理與技術(shù)、人機(jī)交互界.面模型與技術(shù)、音視頻會(huì)議系統(tǒng)技術(shù)、顯示與交互技術(shù)應(yīng)用等知識(shí)。《作戰(zhàn)信息顯示與交互技術(shù)》結(jié)構(gòu)層次清晰，內(nèi)容系統(tǒng)豐富，各章配有習(xí)題，可供指揮信息系統(tǒng)工程專業(yè)

在愈加復(fù)雜的新形勢(shì)下，為減少風(fēng)險(xiǎn)和不確定性，我們必須改進(jìn)情報(bào)分析方法，創(chuàng)新情報(bào)思考方式，做出更加科學(xué)的決策。因此，作者提出一套高效的情報(bào)思維體系，闡述了高級(jí)分析方法及其實(shí)踐應(yīng)用。作為美國(guó)情報(bào)分析經(jīng)典之作，本書(shū)廣泛適用于軍情、國(guó)安、反恐、執(zhí)法、商業(yè)等領(lǐng)域。它對(duì)正確認(rèn)識(shí)美國(guó)情報(bào)工作大有裨益，為國(guó)家安全研究提供了積極的參考視

本書(shū)結(jié)合教育工作實(shí)際情況，包括前言、正文、附錄等。前言部分簡(jiǎn)要介紹《孫子兵法》的基本情況，正文包括原文、注釋、大意、解讀，對(duì)《孫子兵法》進(jìn)行深入解讀。為體現(xiàn)教師讀本的實(shí)用性和特色性，設(shè)置了教學(xué)引導(dǎo)、釋疑解惑等欄目，方便教師研讀和使用。本書(shū)讀者對(duì)象為中小學(xué)教師及傳統(tǒng)文化愛(ài)好者。在銷售渠道方面，本書(shū)適合館配、農(nóng)家書(shū)屋、電商

虛構(gòu)或半虛構(gòu)的故事和現(xiàn)實(shí)部分就像陰和陽(yáng)——中國(guó)古代哲學(xué)的兩大基本原則。本書(shū)就為大家呈現(xiàn)了這樣兩種風(fēng)格的故事——“中國(guó)神話”和“三十六計(jì)”。這里的“神話故事”描述了人們對(duì)自身起源、祖先、歷史以及神祗的古老信仰。而“三十六計(jì)”則集合了古人在戰(zhàn)場(chǎng)上使用的謀略和計(jì)策。今天，許多中國(guó)人將這些計(jì)策運(yùn)用到政治、商業(yè)、體育以及日常生活

《孫子兵法》成書(shū)于兩千五百年前的春秋末年，是世界上*早的軍事理論著作，也是中國(guó)古代*偉大的軍事戰(zhàn)略思想。它被譯成日、法、英、俄、德等二十七種語(yǔ)言，在全球已刊印出數(shù)千種版本，是世界上影響*大、流傳*廣的中國(guó)古籍之一。國(guó)人對(duì)出自《孫子兵法》的名言\"出奇制勝\"\"置之死地而后生\"\"知己知彼，勝乃不殆\"等都已耳熟能詳

中國(guó)古代武學(xué)官方指定教科書(shū)《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》，是一部集先秦軍事思想之大成的著作，被譽(yù)為是兵家權(quán)謀類的始祖�！饵S石公三略》，亦稱《三略》，是我國(guó)古代著名的兵書(shū)，相傳作者為漢初隱士黃石公。張良因此書(shū)名垂史冊(cè)。古代謀略學(xué)的經(jīng)典內(nèi)容，精心輯錄、翻譯，并結(jié)合古今中外的著名事例進(jìn)行通俗易懂的解讀，闡述了為人處世

本書(shū)共分五章，內(nèi)容包括：作戰(zhàn)指揮方法研究現(xiàn)狀、信息時(shí)代作戰(zhàn)指揮方法創(chuàng)新的動(dòng)因、信息時(shí)代作戰(zhàn)指揮方法創(chuàng)新的目標(biāo)與著眼點(diǎn)、信息時(shí)代作戰(zhàn)指揮方法創(chuàng)新的途徑與對(duì)策等。

《孫子兵法》的核心思想是“致人而不致于人”，就是“掌控戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)”。掌控人生主動(dòng)權(quán)是一個(gè)永恒的話題，《孫子兵法》能給我們?cè)S多啟迪。作者用“航拍與探秘相呼應(yīng)，兵法與人生相結(jié)合”的方法研究、傳播《孫子兵法》。我們因?yàn)閯倮�降臨人間，開(kāi)始了奮斗之旅，要與天斗、與地斗、與他人斗、與自己斗，不管被動(dòng)參戰(zhàn)還是主動(dòng)應(yīng)戰(zhàn)，必須戰(zhàn)斗！人生