能夠恪守從經(jīng)驗(yàn)實(shí)證到理性思辨的方法論原則，以《詩(shī)經(jīng)》禮制類(lèi)詩(shī)歌研究為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》與先秦禮制相融互滲現(xiàn)象的深入考辨，探尋《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作、結(jié)集、傳播歷程與先秦禮制的生成、定型、流變歷程之間的共生互動(dòng)關(guān)系，探究華夏詩(shī)禮文化的歷史內(nèi)涵、生成機(jī)制、傳播方式及其流變規(guī)律，發(fā)掘其在當(dāng)代思想文化建設(shè)方面的獨(dú)特價(jià)值，在一定程度

《漢詩(shī)?他伸手摸到了墊床的稻草》是一部詩(shī)歌讀本，由武漢詩(shī)人張執(zhí)浩主編，其內(nèi)容以展示國(guó)內(nèi)年輕新銳詩(shī)歌力量為主，作者不以名氣定，而是看其是否仍然具有旺盛的寫(xiě)作活力，是否在詩(shī)歌寫(xiě)作的前線(xiàn)。本書(shū)分為開(kāi)卷詩(shī)人詩(shī)選本詩(shī)歌地理等章節(jié)，主要作者有柏樺、江非、談驍、鄧方、戴濰娜、燕七、藍(lán)格子、緞?shì)p輕等人。既有詩(shī)壇大家，也有極具潛力的新銳

《詩(shī)人十四個(gè)》圍繞春天意象與青春經(jīng)驗(yàn)，用古詩(shī)詞闡釋友情、孤獨(dú)、情欲、死亡、別離五種生命事件，渴求與接納兩種生命態(tài)度。全書(shū)根據(jù)這些主題分為七章，每章選擇兩個(gè)詩(shī)人，講解其在這一主題下的文學(xué)樣貌與詩(shī)人個(gè)人氣質(zhì)，并在兩個(gè)詩(shī)人的對(duì)比中，呈現(xiàn)詩(shī)歌的不同解讀，展現(xiàn)生命的矛盾性和可能性。 作者整合知人論世的學(xué)術(shù)方法和現(xiàn)代心理學(xué)的分析語(yǔ)

在中華幾千年的傳承中，留下了瑰麗的傳統(tǒng)文化，唐詩(shī)、宋詞更是其中翹楚，凝縮了古人的智慧與文化成就，流傳千年卻愈加雋永。為了讓普通讀者也能體會(huì)到詩(shī)詞之美，美學(xué)大師蔣勛寫(xiě)出了自己幾十年讀詩(shī)詞的感悟，從生命情懷與歷史背景角度解讀唐詩(shī)宋詞之美。 蔣勛先生講宋詞，也講宋詞的來(lái)路與根基。按照五代、北宋、南宋的時(shí)間脈絡(luò)，將李煜、馮延

本書(shū)主要關(guān)注苗族古歌的傳承人及其傳承方式。通過(guò)田野實(shí)地調(diào)查，作者與凱里、施秉、臺(tái)江和劍河等縣市的門(mén)工作人員、地方學(xué)者和傳承人進(jìn)行田野訪(fǎng)談，較為全面和系統(tǒng)的考察了苗族古歌的傳承人，力圖從田野調(diào)查地的選點(diǎn)策略，到受訪(fǎng)人的自我呈現(xiàn)，對(duì)古歌的流傳環(huán)境、文化語(yǔ)境、傳唱人群和傳承現(xiàn)狀等方面進(jìn)行民族志描述。

內(nèi)容簡(jiǎn)介《2018民間文藝研究論叢年選佳作?民間工藝》主要展現(xiàn)民間工藝年度學(xué)術(shù)研究的蓬勃發(fā)展態(tài)勢(shì)，在把握傳承工藝文脈、弘揚(yáng)工匠精神、振興工藝產(chǎn)業(yè)等研究基調(diào)的基礎(chǔ)上，精中選優(yōu)，重點(diǎn)推介學(xué)界在民間工藝學(xué)科理論體系完善、研究方法探索、工藝價(jià)值發(fā)掘、工藝保護(hù)發(fā)展實(shí)踐性學(xué)理性研究等方面具有前瞻性的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果，關(guān)注年度研究熱點(diǎn)，

《中國(guó)詩(shī)歌研究》是首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心所創(chuàng)辦的大型學(xué)術(shù)叢刊，內(nèi)容涉及古今中外的詩(shī)歌研究。自創(chuàng)刊號(hào)起，先后設(shè)置有中國(guó)古代詩(shī)歌研究、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌研究、中國(guó)詩(shī)歌理論研究、中國(guó)少數(shù)民族詩(shī)歌研究、當(dāng)代海外華人詩(shī)歌研究及中西比較詩(shī)學(xué)研究、詩(shī)學(xué)史及詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇等欄目。其中詩(shī)學(xué)史及詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇，為特色欄目

本書(shū)從個(gè)體生命意識(shí)的覺(jué)醒切入，從《世說(shuō)新語(yǔ)》的編撰體例、敘事方式、人物及事例的擇取、語(yǔ)言藝術(shù)的特點(diǎn)等方面分析《世說(shuō)新語(yǔ)》所蘊(yùn)含的生命美學(xué)即通脫放達(dá)的生命情態(tài)、瀟灑玄遠(yuǎn)的生命境界、況味徹悟的審美精神等及其對(duì)后世的美學(xué)啟示。本書(shū)對(duì)于中國(guó)美學(xué)史和小說(shuō)史、小說(shuō)文體學(xué)均有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

本書(shū)將時(shí)空與懷舊作為中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)愁小說(shuō)研究的二維，并認(rèn)為：中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)愁小說(shuō)是以鄉(xiāng)愁的情感功能實(shí)現(xiàn)作家社會(huì)政治想象的一種話(huà)語(yǔ)模式，其內(nèi)在的理性批判與感性關(guān)懷體現(xiàn)為崇高的悲劇美感與強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，即一種差異之美，這恰如希臘亞努斯神的面孔，既懷戀著過(guò)去，又展望著未來(lái)。生命個(gè)體的復(fù)雜矛盾在顯在/隱在的時(shí)空差異敘事框架與戀鄉(xiāng)/厭