《泉州學(xué)與地方學(xué)研究》是2014年8月21日舉辦的走向世界的地方學(xué)研究學(xué)術(shù)研討會論文結(jié)集，內(nèi)容包括論文40篇，就地方學(xué)理論研究、泉州學(xué)與地方學(xué)的建設(shè)與發(fā)展研究、地方文化研究、地方學(xué)服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展研究等四個方面對地方學(xué)研究進(jìn)行回顧和展望，以世界視野為泉州文化準(zhǔn)確定位，閩南文化、海絲文化的國際影響提質(zhì)升級。
明清宮藏閩臺關(guān)系檔案匯編》共30冊，是一部反映明清時期閩臺關(guān)系的大型檔案文獻(xiàn)。本書所輯檔案時間起自明朝天啟四年（1624年），至晚清光緒三十四年（1908年），所涉內(nèi)容豐富翔實(shí)。其中有反映明朝收復(fù)澎湖、鄭氏集團(tuán)早期活動、康熙時期統(tǒng)一臺灣、清廷對臺灣的管轄、臺灣建省、日本割臺等重大歷史事件，還有物產(chǎn)交換、官員任免、班兵調(diào)
珍奇的物產(chǎn)，和秀麗的山川一樣，都可以看做是上天的恩賜。而這些物產(chǎn)與人類的相遇又是一個不斷選擇和改造的過程，人的智慧和勤勉，也在其中發(fā)揮了重要的作用。但考慮到許多物產(chǎn)的不可再生性，我們又必須在進(jìn)取和珍惜、開發(fā)和保護(hù)之間保持一個恰當(dāng)?shù)钠胶�，以可持續(xù)發(fā)展為要務(wù)。文爾編著的《物華安徽》懷著感恩之心，從“古木參天”“水中熊貓”“
屯堡文化是黔中安順獨(dú)有的地域文化現(xiàn)象，受到歷史學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)等領(lǐng)域?qū)W者的關(guān)注。明王朝“調(diào)北佂南”“調(diào)北平南”“調(diào)北填南”引發(fā)大量漢民移居安順，屯堡人將母源地文化移植到安順的多元文化生境中，在與周邊族群的互動中既保持了自身的文化認(rèn)同，又不斷地吸取周邊族群的文化養(yǎng)分，建構(gòu)成獨(dú)具一格的屯堡文化，較系統(tǒng)和完整地保留
地方史研究是近年來歷史學(xué)研究中十分熱門的研究領(lǐng)域。山東師范大學(xué)的地方史研究有著悠久的傳統(tǒng)，出版了《山東地方史文庫》《山東專史系列》等成果�！渡綎|地方史研究（第2輯）安作璋先生學(xué)術(shù)思想專輯》收集了安作璋先生教育與治學(xué)思想學(xué)術(shù)研討會的部分成果以及地方史研究方面近年來的研究成果，論文作者既有德高望重的老學(xué)者，也有奮發(fā)有為的年
《光緒富陽縣志》是清光緒三十二年（1906）年刊刻的富陽縣志。富陽，古稱富春縣，秦始皇二十六年設(shè)置，現(xiàn)屬杭州市。富陽位于富春江下游北岸，為杭州西南屏障�！豆饩w富陽縣志》詳細(xì)記載自宋至清富陽縣的歷史、地理、特產(chǎn)、金石文化狀況，是研究富陽歷史和文化演變的一部重要方志。本書以線裝形式按照《光緒富陽縣志》的原貌影印出版，裝幀古
本書共六章,首先論述近代鄞西變遷的歷史背景、經(jīng)濟(jì)變遷、社會結(jié)構(gòu)變遷、社會事業(yè),講述近代鄞西的鄉(xiāng)風(fēng)民俗,最后對近代鄞西的社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)行思考。
《臺灣歷史研究》是由中國社會科學(xué)院臺灣史研究中心主辦、中國社會科學(xué)院近代史研究所臺灣史研究室編輯的臺灣歷史研究專業(yè)學(xué)術(shù)刊物，登載自古迄今臺灣歷史研究領(lǐng)域原創(chuàng)性的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果。內(nèi)容涵蓋政治史、經(jīng)濟(jì)史、社會史、文化史、思想史、軍事史、外交史及歷史人物等各個方面，并適當(dāng)刊載有關(guān)臺灣歷史研究的珍稀資料與口述史料，以期為臺灣史研
《海南歷史文化》第六卷聚焦海南教育名家唐胄，從思想與實(shí)踐、詩文研究、生平家世、影像志錄四個方面全面展現(xiàn)了唐胄的思想與成就，在思想與實(shí)踐方面，重點(diǎn)論述了唐胄禮制思想、儒學(xué)思想、外交觀念與海洋意識；在詩文研究方面，談到了唐胄詩歌的滿紙高風(fēng)、別樣情懷、對“仁”思想的詮釋等；在生平世家方面，對唐胄的生平事跡、文獻(xiàn)年譜等進(jìn)行了考
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