本稿是《上海學(xué)》第四輯，《上海學(xué)》集刊以上海為研究對(duì)象，以上海城市變遷為研究重點(diǎn)，尤其側(cè)重于考察上海城市的現(xiàn)當(dāng)代變遷。本集刊由上海社會(huì)科學(xué)院近代上海史創(chuàng)新型學(xué)科團(tuán)隊(duì)主辦，每年兩輯，此為今年兩輯之一。本輯的文章的歷史背景大多集中于清末民初之際，涉及社會(huì)權(quán)勢(shì)集團(tuán)、商務(wù)印書館、圣約翰大學(xué)、電影業(yè)與舞廳、出版業(yè)、租界、法律、殯
《浙江省各級(jí)綜合檔案館館藏檔案精品介紹（第2輯套裝共10冊(cè)）》精心選擇了列入國(guó)家和浙江省級(jí)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄的《蕭山來(lái)氏家譜》《清代家書》《史家祖宗畫像、傳記及題跋》《秀州鐘》《張樂(lè)平漫畫》《施光南個(gè)人檔案》《清源何氏宗譜》《浙江省鐵工廠檔案》《〈潘氏宗譜〉印刷版片》《松陽(yáng)芳溪堰水利檔案》等10項(xiàng)精品檔案，從背景由來(lái)、檔
中俄萬(wàn)里茶道，是17～20世紀(jì)初歐亞大陸的一條重要的經(jīng)濟(jì)、文化國(guó)際通道，是中國(guó)文明向歐洲傳輸和歐洲文明向中國(guó)傳輸?shù)墓蚕砦幕�路，也是繼絲綢之路之后又一條中外交流的重要的國(guó)際經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈。河南在整個(gè)商業(yè)通道中處于水陸交通轉(zhuǎn)運(yùn)及平原向山區(qū)過(guò)渡的中心地帶，是整個(gè)貿(mào)易的交通樞紐和貨物集散中心。2014年，受河南省文物局委托，河南
2014年9月21日舉辦趙宋南外宗與東亞文化之都學(xué)術(shù)研討會(huì)。《趙宋南外宗與泉州》對(duì)南外宗正司設(shè)立泉州，大批宗室成員居住泉州，宋朝廷在政治上給予泉州存恤遠(yuǎn)人、優(yōu)異推賞的特殊政策、對(duì)泉州市舶資本大力支持和投入、南外宗室成員任市舶司主官、南外宗室參與對(duì)外貿(mào)易、南外宗正司和宗室成員參與九日山祈風(fēng)活動(dòng)等給予積極評(píng)價(jià)。
2014年9月21日舉辦趙宋南外宗與東亞文化之都學(xué)術(shù)研討會(huì)�！囤w宋南外宗與泉州》對(duì)南外宗正司設(shè)立泉州，大批宗室成員居住泉州，宋朝廷在政治上給予泉州存恤遠(yuǎn)人、優(yōu)異推賞的特殊政策、對(duì)泉州市舶資本大力支持和投入、南外宗室成員任市舶司主官、南外宗室參與對(duì)外貿(mào)易、南外宗正司和宗室成員參與九日山祈風(fēng)活動(dòng)等給予積極評(píng)價(jià)。
湖湘文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文化中獨(dú)具特色的重要一脈。特別是近代以來(lái)，一批又一批三湘英杰叱咤風(fēng)云，譜寫了輝煌燦爛的歷史篇章。本書從晚清社會(huì)大背景、湖湘鄉(xiāng)土社會(huì)環(huán)境及湖湘民性特質(zhì)、湖湘獨(dú)特的思想資源、湖湘學(xué)與王夫之的思想傳承、湖湘千年學(xué)府岳麓書院的教育搖籃作用等方面考察了近代湖湘政治精英群體的形成條件，分析了三代湖
陳州是中華先祖伏羲氏的故鄉(xiāng)，是炎帝神農(nóng)建都的地方。有史記載的二千多年中，這里呈現(xiàn)了無(wú)數(shù)精彩紛呈的歷史場(chǎng)景�？鬃�、陳勝、韓信、歐陽(yáng)修、包拯、蘇軾、岳飛等都在這里留下了膾炙人口的故事。陳州史就是中華文明史的縮影。順治本《陳州志》是現(xiàn)存較早的陳州地方志，它完整地記載了陳州及相鄰地區(qū)的歷史、政治、人物、地理、文化、經(jīng)濟(jì)、民俗等
《龍王廟前盤子會(huì)——一部“文化遺產(chǎn)”的后現(xiàn)代多聲部民族志》：作者通過(guò)山西省柳林縣的“guojia級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”——柳林盤子會(huì)與“縣文物保護(hù)單位”——龍王廟這兩個(gè)“文化遺產(chǎn)”案例的并置，揭示了在復(fù)雜的地方日常生活中“文化遺產(chǎn)”這一看似統(tǒng)一連貫的概念與實(shí)踐體系所包含的種種差異、矛盾和復(fù)雜性。以人類學(xué)的文化遺產(chǎn)整體觀視之
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