本書是用現(xiàn)代人的眼光對傳統(tǒng)詩學(xué)進(jìn)行的一番審視與解讀。從特定范疇與命題切入，通過追源溯流式的考察，弄清其本來涵義及演化脈絡(luò)，再逐步提升到古今會通的理論觀照點(diǎn)上來。這些專題雖遠(yuǎn)不足以包羅中國詩學(xué)的全部精粹，但多具有一定的代表性，能將方方面面的問題帶動起來，且互相關(guān)聯(lián)。編排上，大致分為三個層面情志、境象、言辭體式三個層面，大

將《紅樓夢》《西游記》等當(dāng)做參禪悟道著作解讀，古來有之。只是近代以來，隨著科學(xué)主義的興起，人們有意無意地忽略或回避了理解《紅樓夢》的這一重要維度。但真正懂傳統(tǒng)文化的人都能看到，比如南懷瑾、牟宗三都說過《紅樓夢》是禪書，近年來對此關(guān)注的人也越來越多，但從禪修的角度完整解讀《紅樓夢》全書的著作尚屬罕見。本書將《紅樓夢》故事

《人間詞話》一書乃是王國維接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學(xué)所作的評論，具有劃時代的意義，向來極受學(xué)術(shù)界重視。本書約請當(dāng)今著名專家黃霖為之導(dǎo)讀，不僅梳理其理論框架，剔抉其精義要眇，更著重揭橥其學(xué)術(shù)源流、歷史文化背景，及撰作者當(dāng)時特定的情境與心態(tài)，從而在幫助讀者確切理解原著的同時，凸現(xiàn)詞學(xué)大師王國維的學(xué)

本書是聞一多先生的一本名著，其中的文章大都發(fā)表在20世紀(jì)20-30年代的報章雜志上，后來匯編成冊。作為一部開拓性的著作，它在唐詩研究中的歷史地位仍然是不可動搖的。同時，聞一多的唐詩研究有他獨(dú)特的視角和方法，這對我們今天的學(xué)者仍然富有啟迪。傅璇琮為此書撰寫了導(dǎo)讀，著重于從歷史文化的角度探計了聞一多唐詩研究的個性特點(diǎn)與開創(chuàng)

一般讀詩，要結(jié)合作者生平和時代背景去分析，但是不要忘了古人也是人，他一定經(jīng)歷了什么，想說出來，沒有這種經(jīng)歷，他也寫不出來，寫出來了也是輕飄飄的，所以有時候要放下書本，回到詩本身，看詩說詩，透過文字，走進(jìn)古人的內(nèi)心世界，還原他的生活。雖然古人很遙遠(yuǎn)，我們還是要把古人當(dāng)成今人，當(dāng)成身邊的一個人，甚至當(dāng)成自己去認(rèn)識他，就可以

小朋友，你好！看到《聲律啟蒙》的時候，你是不是在想：聲律是什么呢？“聲律”這個詞你一定沒聽過，在我們的生活中也很少能聽到，可是你知道嗎，古人寫詩都要用到它呢！因?yàn)橛辛寺暵桑�古詩讀起來才會像歌一樣好聽。 《聲律啟蒙》不僅能讓你了解什么是聲律，還能告訴你藏在里面的好多有趣的故事。仔細(xì)閱讀，你一定會看到許許多多有趣的人，許

《明清禪宗“牧牛詩組”之研究》是筆者就讀博士時在香港文獻(xiàn)學(xué)家何廣棪教授指導(dǎo)下所完成的研究論文，本研究內(nèi)容包含文、史、哲三個面向，從文學(xué)的角度上來說是“禪詩”作品的分析，從史學(xué)上來說是禪宗文獻(xiàn)的集存與爬梳，從哲學(xué)上來說是“禪師”與“禪思”生命力的展現(xiàn)與詮釋。

本書作者從繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的視角，將《世說新語》娓娓道來。全書分緒論、人物篇、專題篇三部分，講述了《世說新語》表達(dá)的魏晉時代社會風(fēng)情和士人軼事。

鄉(xiāng)土是永遠(yuǎn)的文化母題，中國的20世紀(jì)則更是土地問題的世紀(jì)。作為學(xué)術(shù)專題，本書以“20世紀(jì)中國鄉(xiāng)土文學(xué)”為研究對象，縱橫結(jié)合，點(diǎn)面兼顧，較為系統(tǒng)地梳理、探究了“鄉(xiāng)土文學(xué)”自身本質(zhì)特征問題，鄉(xiāng)土小說、鄉(xiāng)土詩、鄉(xiāng)土散文、鄉(xiāng)土戲劇與影視等本體問題，20世紀(jì)中國鄉(xiāng)土文學(xué)的精神脈絡(luò)、典型實(shí)證、文本風(fēng)格、地域文化影響、藝術(shù)表現(xiàn)成就等

本書分上中下三編。上編探索中國新詩藝術(shù)觀念中的一些重要問題，包括“本土之美”“格律之美”“智慧之美”“化古之美”等章，分析詩人如何將這些藝術(shù)問題內(nèi)化在寫作實(shí)踐之中，既有對問題史的梳理，又有落實(shí)于作品的藝術(shù)分析。中編切入具體詩潮流派與詩歌現(xiàn)象，以具體詩人詩作為線索，貫穿和呈現(xiàn)豐富的新詩史面貌。在對胡適、郭沫若、聞一多等人