《藝苑朝華》是魯迅編輯的一部以版畫(huà)為主的外國(guó)美術(shù)叢書(shū)。 魯迅的一生,除了創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究,就是志在引進(jìn)剛健質(zhì)樸的文藝,達(dá)到改變國(guó)民的精神的目的。而版畫(huà),則是這種剛健質(zhì)樸的文藝的一種重要的表現(xiàn)形式。 魯迅對(duì)于版畫(huà),一向是情有獨(dú)鐘的。幼年時(shí),他曾用一種荊川紙描摹書(shū)上的插圖,樂(lè)此不疲。這些插圖,實(shí)際是一種較為粗糙、簡(jiǎn)易的版畫(huà)。
《S—向京2012-2016》伴隨藝術(shù)家向京于2016年9月在北京民生現(xiàn)代美術(shù)館舉辦的“唯不安者得安寧”大型回顧展+“S”新作展出版。該畫(huà)冊(cè)涵蓋了向京創(chuàng)作于2012-2016年間的一批命名為“S”的全新作品!癝”聚焦在“欲望”和“關(guān)系”這兩個(gè)話題上,依然延續(xù)她對(duì)人性觀察的熱衷,向京引出“沒(méi)有對(duì)象的性”,“權(quán)力對(duì)快感機(jī)
丹納是法國(guó)十九世紀(jì)著名歷史學(xué)家文藝評(píng)論家,在其眾多的著作中,《藝術(shù)哲學(xué)》“是一部有關(guān)藝術(shù)、歷史及人類(lèi)文化的巨著”。該書(shū)共有五編,第四編即《希臘的雕塑》。除了同為公元七十九年埋在地下的古城--龐貝(Pompei)與赫庫(kù)蘭尼姆(Herculanum),被發(fā)掘了一些寶石鑲嵌畫(huà)和小型壁畫(huà)以外,占代繪畫(huà)巨制基本都已毀滅,只有希臘
《龔展海派雕刻藝術(shù)作品集》集中展示了龔展的海派雕刻藝術(shù)成就,揭示其藝術(shù)特色和輝煌造詣,展現(xiàn)其藝術(shù)心得和深邃感悟。收入的170件精品佳作,或整件,或局部,充分顯現(xiàn)其藝術(shù)魅力、構(gòu)思匠心及精妙刀法。全書(shū)圖文并茂,藝術(shù)性強(qiáng),具有一定的藝術(shù)鑒賞性。
《晶韻華章(2015年)》為首屆中國(guó)天然水晶“晶華獎(jiǎng)”大賽作品集,收錄了金、銀、銅、工藝及創(chuàng)意獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)的400余件作品,作品題材廣泛,品類(lèi)多樣。全書(shū)圖文并茂,逐件對(duì)每件作品的材質(zhì)、工藝、創(chuàng)意等元素進(jìn)行解讀,提高了讀者的欣賞能力。
《羅丹論》是里爾克初到巴黎為探究羅丹的雕塑藝術(shù)而寫(xiě)的一本藝術(shù)評(píng)論專(zhuān)著。里爾克在羅丹身邊多年,以其細(xì)膩的觀察和詩(shī)人的筆觸撰寫(xiě)了這部關(guān)于羅丹其人其藝術(shù)的論著,成為藝術(shù)史上的一部杰作。梁宗岱是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位集詩(shī)人、文學(xué)理論家、批評(píng)家、法語(yǔ)教育家于一身的翻譯家,也是法國(guó)象征主義在中國(guó)傳播和影響的旗手。梁宗岱的翻譯與文論為
《王文焵根藝》入選了王文焵多年創(chuàng)作的根雕藝術(shù)80多件,附有作者簡(jiǎn)介、照片及專(zhuān)家評(píng)介文章,展示出王文焵在根雕藝術(shù)上獨(dú)出心裁的創(chuàng)造。由于王文焵是一位花鳥(niǎo)畫(huà)家,站在藝術(shù)的角度,他的根雕藝術(shù)已糅進(jìn)了中國(guó)寫(xiě)意花的精髓,無(wú)形中提高了根雕的藝術(shù)含量。
《莆田沉香檀香木雕品鑒》主要內(nèi)容包括異寶奇珍結(jié)道香緣、沉香韻以嗅映香、檀香味持久恒香、莆仙木藝精雕細(xì)刻、始源流法與世推移、技法承傳情隨事遷、天賜臻品妙手生花、莆田沉香檀香木雕藝術(shù)珍品賞析等。
《(2016年)“十二五”普通高等教育規(guī)劃教材·雙重基礎(chǔ):具象寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)(修訂版)》是一套基于中國(guó)現(xiàn)狀而產(chǎn)生的造型基礎(chǔ)訓(xùn)練教科書(shū),它從魯迅美術(shù)學(xué)院雕塑專(zhuān)業(yè)幾十年的具象寫(xiě)實(shí)教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)了一套具象寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)課模式;又基于這個(gè)模式結(jié)合西方現(xiàn)代主義的創(chuàng)作實(shí)踐,總結(jié)了一套抽象造型基礎(chǔ)訓(xùn)練模式,從而形成了一套對(duì)于造型訓(xùn)練的課程體系