本書是著名清史學(xué)家閻崇年先生多場精華演講、報告的講稿合集。全書分為讀書治學(xué)、地方人物、以史為鑒三大篇章，共十四篇。本書中，作為史學(xué)家，閻先生將多年來致力清史研究的成果用通俗化的語言方式展現(xiàn)出來，讓讀者對清代有一個客觀、完整的了解，拓寬了歷史視野，另一方面作為一個事業(yè)有成的八十歲的老者，他將自己多年來的讀書治學(xué)的心得，以

當(dāng)今中國，經(jīng)濟(jì)高速起飛，物質(zhì)生活巨變，為何整個社會卻充滿了怨氣和戾氣？全球化大勢之下，中國文化的未來“危”與“機(jī)”何在？《再造傳統(tǒng)：帶著警覺加入全球》是清華國學(xué)院劉東教授在全球化視野下思考中國文化未來發(fā)展方向的憂思之作。文化全球化雖為大勢所趨，卻尚在過程中，我們不應(yīng)將自家傳統(tǒng)視作奄奄一息的死物，中國文化的未來正取決于我

“興趣是最好的老師�！边\(yùn)用到歷史學(xué)習(xí)中來，興趣便是幫助讀者朋友們鑒往知來的工具。《趣味歷史》便是這樣一本幫助中小學(xué)讀者朋友們認(rèn)識歷史奇瑰、體會先人思想和情感的、“有趣”的書。在《趣味歷史》中，“閑話皇帝”部分從各個側(cè)面還原了開國君主們的人生際遇、描述了中興之君的努力以及風(fēng)流才子亡國君的頹唐；“家事—國事—天下事”則講述

陳啟能主編的這本《中國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展歷程回憶（史學(xué)卷）》的宗旨是通過專家學(xué)者的回憶，記錄中國哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展歷程，旨在留存，為有志于梳理和研究中國哲學(xué)社會科學(xué)歷史的學(xué)者提供*手的資料。全書共分機(jī)構(gòu)與學(xué)科、人物與業(yè)績、著述與期刊三部分內(nèi)容。

在溝口一生豐富的學(xué)術(shù)活動中，有一個根本性的問題意識，這就是中國為什么選擇了社會主義制度，而日本卻選擇了資本主義制度？換成溝口更喜歡的用語，或許準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是：為什么中國社會傾向于把大于體制的相互扶助作為社會的一般性原理，而日本社會則傾向于在自上而下的體制之中進(jìn)行競爭？作為前近代中國思想史研究的大家，溝口對于清末民初之

清代迄今近400年間，是中國西部社會和生態(tài)環(huán)境變遷最為巨大而急遽的時期�！督�400年來中國西部社會變遷與生態(tài)環(huán)境》以中國“西部地區(qū)”為一整體，以“同質(zhì)化變遷”為其原創(chuàng)概念和核心命題，圍繞政治同質(zhì)化——經(jīng)濟(jì)及社會生活同質(zhì)化——大地景觀同質(zhì)化——生態(tài)環(huán)境劇變這一邏輯主線而逐層深入，探討和揭示了近400年來中國西部社會

《國際漢學(xué)》第25輯，刊發(fā)了二十余位作者關(guān)于漢學(xué)問題研究的論文，具有較高的學(xué)術(shù)價值。

泱泱中華，千年來民族之魂流淌不息，她以其巨大的生命力展示給她的萬代子孫們一幅輝煌的連綿不絕的歷史畫卷。當(dāng)我們站在當(dāng)代的天空之下，看著那歷史的痕跡，無論是一段文字，一支曲子，還是一幅畫卷，一處古建筑，都能在屏息凝神中，有種與歷史交融的恍惚，仿佛在一剎那回到了歷史的情境里，身臨其境的感受歷史時間在中國大地上穿梭而過，體味到

《炎黃文化讀本》由魯諄、高強(qiáng)著，較為全面地紹介了中華炎黃文化基本知識，對各地的炎黃文化遺跡做了實(shí)事求是的介紹。具體包括：創(chuàng)世神話說盤古、首創(chuàng)農(nóng)耕的炎帝、黃帝的偉大功德、九黎之君蚩尤、阪泉之戰(zhàn)和涿鹿大戰(zhàn)、嫘祖等。另外，書稿配有大量插圖，使讀者更為直觀的了解炎黃文化的起源、流變以及價值等。在文化軟實(shí)力成為一個民族競爭力重要

《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，在中國官修史書中占有極重要的地位。記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實(shí)。