王陽明是明代心學(xué)的集大成者，他的智慧和才能在明朝那個時代達到了常人難以企及的*。在他看來，心是身體和萬物的主宰，當心靈安定下來，不為外物所動時，本身所具備的巨大智慧便會顯露出來，正所謂此心虛靈不昧，眾理具而萬事出，一切都是渾然天成，不假思索的。本書以王陽明自身的經(jīng)歷為主線，以陽明心學(xué)為靈魂，深度解析心學(xué)的奧秘，從而讓讀
《浮山文集》是明代思想家方以智的文集，是中國傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋系列之方以智集的一種。 方以智（16111671），明代著名思想家、哲學(xué)家、科學(xué)家，安徽桐城人。與侯方域、陳貞慧、冒辟疆合稱明季四公子。清兵入關(guān)后出家為僧，發(fā)憤著述致力于思想救世，同時秘密組織反清復(fù)明活動。康熙十年三月逝于江西萬安惶恐灘。 方以智家學(xué)淵源，博采
如果，其他關(guān)于陽明心學(xué)的書籍，著重于解讀的是“格物致知誠意正心修身”成圣賢的心學(xué)功夫的話，那《良知正道王陽明：心學(xué)新說》卻進一步解讀出“齊家治國平天下”經(jīng)世致用的心學(xué)功夫�！读贾劳蹶柮鳎盒膶W(xué)新說》這《良知正道王陽明：心學(xué)新說》，嘗試新說“心學(xué)”，從陽明先生“心即理”概念出發(fā)，找到了人的生命心本體與心源慧力、找到了人
王陽明是中國歷史上為數(shù)不多的集立德、立功、立言三不朽于一身之人，其學(xué)術(shù)思想更是由中國傳至日本、朝鮮半島以及東南亞，對后世影響巨大。 王陽明知行合一學(xué)說的精華在于以心為本，提倡善念，用善念指導(dǎo)行動，做一個有良知的人、一個道德高尚的人、一個有情操的人。本書包含了王陽明人生哲學(xué)的主要思想，選取其哲學(xué)的精華部分予以深入分析，從
本書寫的是王陽明的經(jīng)歷以及心學(xué)的來龍去脈。心學(xué)在王陽明之前已經(jīng)有，只是王陽明將心學(xué)集大成；龍場悟道之后，王陽明創(chuàng)立了自成一體的陽明心學(xué)，提出致良知知行合一等重要概念，影響此后中國乃至整個亞洲五百年。這和王陽明自己的經(jīng)歷，以及對心學(xué)的不斷深入地研究密不可分。本書即是將王陽明的歷史經(jīng)歷以及心學(xué)的不斷發(fā)展穿插敘述和分析，深入
本書緊緊依托目前學(xué)術(shù)熱點陽明夫子“致良知”學(xué)科，圍繞當前國際學(xué)術(shù)空白區(qū)陽明夫子親傳弟子的生平事跡、為學(xué)宗旨、事功、交游、思維方式與對“良知”學(xué)的傳承而展開，仔細與全面地考探陽明夫子近三百名親傳弟子，對于全面呈現(xiàn)陽明夫子循循善誘的教化之功與“視生如子”的輔仁精神具有重要的學(xué)術(shù)意義。
劉宗周（1578一1645），字起東，號念臺。他是明末一位剛正敢言的大臣，以“清流”做人做事，在朝廷任職期間常常不顧及個人安危，犯顏直諫，指斥時弊。他還是一位名副其實的儒者，一生酷愛讀書與研究，在學(xué)術(shù)上，汲取了周敦頤的“主靜”說、二程的“義理之學(xué)”、朱熹的理學(xué)、王陽明的心學(xué)、羅欽順的氣學(xué)等思想精華，加以融會貫通，提出了
聶豹一生刻苦專研王學(xué)，并通過講學(xué)、制定族譜鄉(xiāng)約、利用政治權(quán)力等多種方式，實現(xiàn)了王學(xué)經(jīng)世致用�！洞蠹揖郝櫛芬远潭淌f字簡潔、明了的告訴讀者，聶豹是對王學(xué)的繼承和發(fā)揚，他確立了以歸寂主靜為核心的完整的思想體系，為后世學(xué)者對于王學(xué)提供了一種新的研究方向。聶豹（1487-1563），字文蔚，號雙江，江西永豐人。明代理學(xué)家
《王陽明生活》是關(guān)于王陽明的傳記類作品。王陽明是明朝*為杰出的政治家、軍事家和哲學(xué)家，本書簡練地介紹了王陽明的一生，諸如他的生活，如家庭、幼年、游歷、應(yīng)試、政治、改過、講學(xué)、貶謫、剿匪、平逆、晚年，等等，均包舉無遺，讓你全面了解王陽明的傳奇一生，輕松讀懂陽明心學(xué)的核心精髓心即理、知行合一、致良知。
《呻吟語》是明代著名思想家呂坤的代表作，是一部箴言體的小品文集。它立足儒學(xué)，積極用世，關(guān)乎治國修身，處事應(yīng)物，言簡意賅，洞徹精微，在當時及后世影響很大，以至于今。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎(chǔ)上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。
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