回溯古老時代，將亞洲看作是人類文明誕生之地其實(shí)并不過譽(yù)。亞洲早期的農(nóng)耕民族先于整個世界進(jìn)入了新石器時代，進(jìn)而出現(xiàn)了早的政治雛形、中央國家，幾乎事事都走在了世界的前頭。亞洲引領(lǐng)著世界的發(fā)展，或者可以說，在漫長的歷史中，亞洲就是歷史的代名詞。 勒內(nèi)·格魯塞是亞洲史研究界的泰斗，對于亞洲歷史的研究，格魯塞選擇了

與其他民族文化相比，日本文化充滿多樣性和矛盾性，引起了世人的廣泛關(guān)注。本書的重點(diǎn)不在于解讀和定義日本表層文化現(xiàn)象，而是側(cè)重介紹日本的自然風(fēng)土、歷史演進(jìn)、社會形態(tài)、語言特點(diǎn)以及一些民俗現(xiàn)象，通過厘清文化生成的土壤和演進(jìn)的軌跡，反觀日本文化的生態(tài)，為加強(qiáng)認(rèn)識日本文化的本質(zhì)、理解日本文化的現(xiàn)象提供一個較為客觀而便捷的路徑。

黃遵憲站在他者的立場上，對日本進(jìn)行了非常細(xì)致的描寫和分析。其作品中的日本形象大致可以分為三個時期。di一個時期為1877年1882年的日本形象，以意識形態(tài)式的日本形象呈現(xiàn)。這一時期的日本形象的特征是在大中華心態(tài)下的本社會話語來塑造的日本形象，其終宗旨在于強(qiáng)化和肯定中國自身進(jìn)而否定日本。第二個時期是1882年1894年的

《亞洲概念史研究》是由南京大學(xué)學(xué)衡研究院主辦、著名學(xué)者孫江主編的歷史類書籍（集刊）。概念史關(guān)注文本的語言和結(jié)構(gòu)，通過對歷史上主導(dǎo)概念的研究來揭示該時代的特征�！秮喼薷拍钍费芯俊房�載海內(nèi)外學(xué)者與語言、翻譯、概念、文本、學(xué)科、制度和現(xiàn)代性等主題有關(guān)的論文和評論，旨在從不同國家和地區(qū)之間概念的互動關(guān)系來揭示東亞圈內(nèi)現(xiàn)代性的異

《怪誕日本史》旨在以詼諧幽默的口吻講述怪誕日本的歷史，探索作為現(xiàn)代意義上的國家——日本的前世今生。事實(shí)上，《怪誕日本史》并非單純意義上的日本歷史敘述，它包含了某種東亞、西方思想鏈鎖的意蘊(yùn)，即近代以后的一種世界趨勢——“無意識的歷史進(jìn)程”，不管之于現(xiàn)實(shí)世界它所帶來的結(jié)果是好是壞，不論我們是否察覺到這一點(diǎn)，但大家都已深陷其

《西域文史》是由北京大學(xué)中國古代史研究中心與新疆師范大學(xué)西域文史研究中心合出的學(xué)術(shù)論集，本輯發(fā)表與西域相關(guān)的學(xué)術(shù)論文19篇，內(nèi)容涉及考古、語言、歷史、文學(xué)、民族、學(xué)術(shù)史等方面。

明治維新是日本歷史上的重要事件。與關(guān)注政治、經(jīng)濟(jì)變革的幕末維新史不同，《江戶東京的明治維新》聚焦大都市江戶，從社會生活角度解讀這段日本最精彩的歷史，描繪大時代背景下的蕓蕓眾生。作為日本社會史研究者，作者以近世史為基礎(chǔ)考察近世近代移行期，關(guān)注下層社會，特別是游女、流浪武士、商販、賤民等群體；同時用近世身份的理論重新考察明

本書稿的主要內(nèi)容分為上下兩編：上編主要探討蒙古部落到部族的形成和演變發(fā)展歷史，下編為蒙古文化史研究。

全書分上下兩編，上編“多語文本與內(nèi)亞關(guān)系研究”主要是內(nèi)亞民族史相關(guān)的內(nèi)容，涉及蒙古高原、青藏高原和天山北路衛(wèi)拉特草原等區(qū)域的滿蒙、蒙藏和滿臧間的政治關(guān)系。下編“蒙古歷史地理研究”涉及明末漠南蒙古喀喇沁、東土默特部的游牧地考證，清初神秘的“察哈爾國”游牧地的考證等方面。

本書共八章：第一章俄羅斯在敘利亞戰(zhàn)場作戰(zhàn)樣式分析；第二章敘利亞戰(zhàn)爭俄軍法律法規(guī)建設(shè)運(yùn)用；第三章敘利亞戰(zhàn)爭俄軍后裝保障行動實(shí)施情況；第四章敘利亞戰(zhàn)爭俄軍后裝保障模式創(chuàng)新；第五章敘利亞戰(zhàn)爭俄軍行動存在的問題；第六章俄軍在敘利亞作戰(zhàn)行動中獲取的寶貴經(jīng)驗(yàn)；第七章俄軍敘利亞作戰(zhàn)行動的反思；第八章啟示和建議。