本書既是將密碼重重的《西游記》隱喻內(nèi)涵還原為明碼，又是借西游故事說說明朝那碼子事兒，更將官場(chǎng)百態(tài)解碼成一幅中國特色封建社會(huì)演進(jìn)至明的浩瀚社會(huì)長卷。透過《西游記》的神魔表象，緊扣明代史實(shí)，從作者李春芳而非吳承恩的視角，揭示了玉帝（明朝皇帝）精心策劃，派御馬監(jiān)太監(jiān)孫悟空護(hù)送司禮監(jiān)太監(jiān)唐僧到西天（西苑）取經(jīng)，從而扶植佛教（內(nèi)

未撥動(dòng)的琴弦:中國新詩的批評(píng)與反批評(píng)

本書搶先發(fā)售系統(tǒng)地從文學(xué)交往的角度考察了容美田氏土司家族的文學(xué)發(fā)展史。在對(duì)具體文學(xué)交往史的考察之前，本書首先討論了容美土司文學(xué)修養(yǎng)的養(yǎng)成以及文學(xué)交往之所以能夠發(fā)生原因，并認(rèn)為根本原因在于明代的土司子弟入學(xué)制度。在此基礎(chǔ)上，本書通過對(duì)容美田氏文學(xué)交往史的考察，搶先發(fā)售將容美田氏土司的文學(xué)交往歷時(shí)性地分成四個(gè)時(shí)期進(jìn)行了論述

《唐代詩序及其文化意蘊(yùn)研究》將唐詩序視為一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，采用綜合論述與個(gè)案研究相結(jié)合的方法，從詩序的文學(xué)史意義、對(duì)文學(xué)理論的貢獻(xiàn)及文化意蘊(yùn)導(dǎo)向方面加以清理論述，為唐代文學(xué)特別是唐詩研究，提供了新的視角，能引起人們對(duì)詩序的重視，頗利于唐詩研究的深入發(fā)展。該書體現(xiàn)出作者扎實(shí)的文獻(xiàn)功底、清晰的分類思路和較高的宏觀把握能力，及

在“詩歌、劇場(chǎng)與行動(dòng)”專題之中，陳思安結(jié)合詩歌改編舞臺(tái)劇的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)撰寫的專文，以及關(guān)于王煒詩劇與相關(guān)展覽的訪談及評(píng)論文章，共同探討了當(dāng)代詩與戲劇、展覽等不同媒介之間的聯(lián)動(dòng)關(guān)系。 詩人研究專題是《新詩評(píng)論》常設(shè)欄目。一行、朱欽運(yùn)和紀(jì)梅對(duì)孫文波的寫作語言、創(chuàng)作風(fēng)格和風(fēng)景、自我的關(guān)系進(jìn)行了深入探討。青年學(xué)者林佩珊對(duì)李亞偉詩

《盛唐散文研究》從文人群落變遷、文章駢散變化、文體嬗變、文化闡釋等角度討論盛唐散文豐富的內(nèi)容、獨(dú)特的審美價(jià)值、多向度的文學(xué)發(fā)展取向、多樣的文學(xué)觀念以及文學(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的復(fù)雜關(guān)系，以期對(duì)盛唐散文作深入、全面、細(xì)致地整體觀照，豐富盛唐散文的研究。

本書以弘揚(yáng)八閩本土文化為目的，以弘揚(yáng)愛國主義和正氣為主題，以故事為體裁，介紹了福建省部分歷代先賢詩詞以及作者有關(guān)事略。全書以講故事的形式引帶出詩詞，然后再講解詩詞大意。講解方式有現(xiàn)代漢語逐句直譯、串講、分析欣賞等等，在講故事的過程中，力求適當(dāng)?shù)亟榻B作者某一方面的事略以及相關(guān)的歷史文化知識(shí)。

《新時(shí)期兒童文學(xué)理論批評(píng)家個(gè)案研究》精選新時(shí)期以來兒童文學(xué)理論批評(píng)界的八位代表學(xué)人——王泉根、吳其南、孫建江、方衛(wèi)平、班馬、湯銳、劉緒源、朱自強(qiáng)，以個(gè)案研究的進(jìn)入方式，從“微觀”視界聚焦新時(shí)期兒童文學(xué)的“理論成果”與“理論課題”，彰顯個(gè)性學(xué)術(shù)道路下的“視野建構(gòu)”及其基本特征，呈現(xiàn)新時(shí)期兒童文學(xué)研究曾經(jīng)在多個(gè)面向的展開狀

本選題是一部學(xué)術(shù)專著。書稿以情與景的關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，通過分析情景關(guān)系的理論淵源和哲學(xué)基礎(chǔ)，探討情景說的歷史演變過程及其與意境的關(guān)系，進(jìn)一步說明詞在生成和發(fā)展的過程中，所描寫的場(chǎng)景和情感，所用的抒情手法經(jīng)歷的發(fā)展變化過程。

民間人物傳說作為民間傳說的重要組成部分，它以歷史人物作為主要載體，通過長期的民間口頭流傳，對(duì)其功過是非予以主觀評(píng)論，所以具有重要的歷史性、藝術(shù)性。鑒于其豐厚的內(nèi)涵、獨(dú)特的風(fēng)格、重要的價(jià)值和自成體系的傳承方式，我們完全可以將其視為獨(dú)立的文學(xué)體裁進(jìn)行研究。藏民族有非常豐富的民間人物傳說，但目前尚無人對(duì)其進(jìn)行體統(tǒng)的研究。為了