天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我們雖然不是天才，但只要愿意發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，所有的困苦磨難都將不堪一擊，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)！人生當(dāng)自勉，學(xué)習(xí)需堅(jiān)持。從這一刻開(kāi)始，你依然還是你，只是心境再不同。不論今后的路如何，都應(yīng)該在心底默默鼓勵(lì)自己，堅(jiān)持不懈，等待那一場(chǎng)破繭的美麗。

時(shí)常撫慰一下心靈，可以讓人生更加釋然。我們要學(xué)會(huì)善待自己，嘗試著解開(kāi)心中的每一個(gè)結(jié)，打開(kāi)心靈的牢籠，讓心靈自由飛翔。我們還要學(xué)會(huì)活在當(dāng)下，隨遇而安，勇往直前的感受生命的美好，淡看生活中的每一個(gè)起起伏伏。從今天起，讓我們學(xué)會(huì)不執(zhí)著于自尋苦惱，看淡生活里的得失吧

生活，其實(shí)很簡(jiǎn)單。做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，才可以閑品五味人生，靜靜地笑看花開(kāi)花落、云卷云舒。在快樂(lè)時(shí)開(kāi)心地笑，在傷心時(shí)肆意流淚……不會(huì)逼迫自己，去做那些根本不喜歡的事情。人生需要這樣，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，平平凡凡，然而，在簡(jiǎn)單平凡之中，依舊可以創(chuàng)造出絢麗美好的人生。做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，可以拋開(kāi)世俗的煩惱，在心里給自己留一席空白之地，做自己喜

人生在世，往往擁有的越多，包袱就越重。欲望是人的本性，但是，欲壑難填，欲望常常使人只得不舍，或者對(duì)“舍”得把握不定，把握不住什么是該舍的。不懂舍與得之間的關(guān)系，該舍的不舍，因此該得的也得不到。人世間的萬(wàn)事萬(wàn)物本來(lái)就隨著世界的變遷而變化，可世人卻總是試圖牢牢地抓住現(xiàn)在、不愿改變，于是煩惱接踵而至。不如放下沉重的包袱，不為

人生總有得意與失意，就像晴天或陰天，不過(guò)是一種自然的常態(tài)。一個(gè)人的處世態(tài)度、生存智慧如何，往往能從中一窺究竟。面對(duì)過(guò)去的不幸，沒(méi)有失意；面對(duì)未來(lái)的不確定，也無(wú)憂慮，這份從容順應(yīng)了世道人心的變化，因此彌足珍貴。過(guò)去或未來(lái)，都離現(xiàn)實(shí)的生活相去甚遠(yuǎn)，不如把握好當(dāng)下，減少不必要的憂慮，多一分輕松自在。須知，“過(guò)去”已經(jīng)成為歷史

“經(jīng)得起誘惑，耐得住寂寞”是一種人生境界，是實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中必要的素質(zhì)體現(xiàn)，更是一種堅(jiān)定的信念與態(tài)度。能在誘惑面前波瀾不驚的人，是十足的能手；能在寂寞面前堅(jiān)定前行的人，是真正的英雄。人生，是一次充滿誘惑之旅，每邁一步，誘惑如影隨形。生活在五彩斑斕的社會(huì)里，要想成就一番事業(yè)，那就必須戰(zhàn)勝誘惑，而戰(zhàn)勝誘惑，注定要忍受寂寞。在

本書以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)生涯可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力為本位，以行業(yè)崗位需要為依據(jù)，以職業(yè)道德養(yǎng)成為重點(diǎn)，以真實(shí)的工作案例為載體，以濃厚的職業(yè)氛圍為平臺(tái)，按照“意識(shí)培養(yǎng)—目標(biāo)設(shè)定—行為養(yǎng)成—應(yīng)用拓展”的理念設(shè)置每個(gè)訓(xùn)練內(nèi)容。全書內(nèi)容包括：學(xué)習(xí)領(lǐng)域一——敬業(yè)精神（敬業(yè)意識(shí)訓(xùn)導(dǎo)、敬業(yè)目標(biāo)訓(xùn)導(dǎo)、敬業(yè)行為訓(xùn)導(dǎo)、敬業(yè)意識(shí)

基本信息商品名稱：菜根譚精注精譯精評(píng)-(全3冊(cè))出版社：線裝書局出版時(shí)間：2014-08-01作者：洪應(yīng)明譯者：開(kāi)本：其它定價(jià)：760.00頁(yè)數(shù)：0印次：1ISBN號(hào)：9787512014794商品類型：圖書版次：1

徽商有著厚重的儒學(xué)傳統(tǒng)，“賈而好儒”是他們的基本特征。儒家倫理孕育了徽商精神，主要表現(xiàn)為敬宗收族、忠君報(bào)國(guó)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、吃苦耐勞、開(kāi)拓進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)守信、樂(lè)善好施、勤勞節(jié)儉和崇尚文化等方面�；丈叹哂许f伯所言的新教倫理精神。梁德闊編著的《儒家倫理與徽商精神/人文學(xué)術(shù)》旨在探討儒家倫理如何建構(gòu)徽商精神以及這種商人精神的性質(zhì)，進(jìn)而

《生態(tài)文明通識(shí)教程》是根據(jù)中國(guó)海洋大學(xué)本科通識(shí)限選課“生態(tài)文明”自編講義改寫而成的。生態(tài)文明是工業(yè)文明之后的高級(jí)文明形態(tài)，2007年10月，“建設(shè)生態(tài)文明”寫進(jìn)中共十七大報(bào)告，中國(guó)第一次提出“生態(tài)文明”的概念，目前已成為國(guó)際社會(huì)為化解環(huán)境危機(jī)共同選擇的文明發(fā)展方向。《生態(tài)文明通識(shí)教程》對(duì)人類文明發(fā)展的歷史進(jìn)程作了簡(jiǎn)單扼