本長篇小說主要講述了，精神分裂癥患者湯瑪士沉迷網(wǎng)絡(luò)地圖軟件，整日足不出戶地瀏覽全球街景。對任一建筑、餐館和店鋪等都爛熟于心。某天當(dāng)他逛到某個街區(qū)時，意外發(fā)現(xiàn)某棟公寓三層窗戶內(nèi)出現(xiàn)一張被塑料袋套緊，因恐懼而扭曲的面孔，他堅信自己目睹了一場謀殺。湯瑪士的哥哥雷返家處理父親意外猝死的后事，對弟弟的意外發(fā)現(xiàn)并未理會，但為打消弟

神話題材文學(xué)是中國古代文學(xué)的重要組成部分，作者借鑒西方原型批評理論，對中國神話的文學(xué)再生做系統(tǒng)深入研究，本書稿對中國神話文學(xué)的面貌重新進(jìn)行梳理，以27個神話故事為例，以曉暢的語言風(fēng)格，簡略而清晰地梳理了它們的原始形態(tài)和在歷代文學(xué)作品中的演變，并從文學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)等角度深入探究這些神話在歷史中演變、改造的內(nèi)在原因和其

本書是一部講述作者求學(xué)和從教生涯，教育理念和生活感悟的隨筆作品。全書分為“走在上大學(xué)的路上”“不一樣的物理世界”“岳麓山下的夢與歌”“我在故我思”“意猶未盡”五章，記錄了作者從中學(xué)到進(jìn)入大學(xué)就讀物理專業(yè)，之后成為一名教師的成長歷程，并結(jié)合從教生涯，梳理和總結(jié)了作者的教育理念。此外還涉及作者對文學(xué)、歷史、藝術(shù)的思考及日常

本書是一部個人文集，收輯作者廖小勉近年創(chuàng)作的隨筆、雜文、游記等各類文章共九十余篇，文章內(nèi)容和形式十分豐富，充分展示了創(chuàng)作者個人生活的不同面貌。書中收錄文章大體分為三類：一是回憶類，回憶下鄉(xiāng)、從軍、故鄉(xiāng)的生活，文字流暢，感情真摯；二是生活隨思隨想類，既有對廣場大媽的正名，也有獨釣一江春的漁樂；三是歷史隨筆類，作者曾潛心七

《追夢人(二)》是一部企業(yè)家人物訪談合集。整本書主要講述廣東省內(nèi)教育、文化、食品等各個領(lǐng)域的50名企業(yè)家宛如一位追夢者，在追求“善心、真心、匠心”的追夢之旅。通過訪談的手法、圖文并茂的方式展示追夢者的風(fēng)采，講述追夢者的故事，揭示追夢者決戰(zhàn)商海、運籌帷幄的大智大勇，發(fā)揚追夢者“敢為人先，不忘鄉(xiāng)梓，勇立潮頭，海納百川”的新

趙樹理是深刻反映二十世紀(jì)中國農(nóng)村變遷的現(xiàn)實主義作家。在他的作品中不但真實地反映出農(nóng)民的生活狀態(tài)，而且凝結(jié)著作者對于社會主義的想象。趙樹理的文學(xué)是社會主義文化的生動表征。本書主要研究兩個方面：趙樹理文學(xué)的敘事話語及所體現(xiàn)的社會主義想象。首先，從敘事學(xué)方面研究趙樹理文學(xué)，主要從敘事聲音、敘事模式和敘事空間方面論述趙樹理文學(xué)

亭林周氏后來雨樓藏南社詩箋，系成立于清宣統(tǒng)元年(1909)之近代著名文學(xué)團(tuán)體南社成員所遺詩文墨，原由南社后期主任姚光(1891—1945)收藏，嗣經(jīng)周大烈、東壁父子遞藏。2020年，東壁老人舉贈復(fù)旦大學(xué)圖書館。詩箋涉及南社相關(guān)人物40余人，其中不乏金松岑、柳亞子、陳去病、俞劍華、顧無咎等名家之筆墨。南社成員活躍于二十世

本書內(nèi)容講述：廖茗覺考上名牌大學(xué)，邁出了從山村去往大都市的第一步，入學(xué)后卻格格不入，被同學(xué)奚落是“土包子”。她偶然撿到排擠她的主謀所購買的偶像拍立得。作為兩耳不聞窗外事，對娛樂生活知之甚少的普通女學(xué)生，廖茗覺判定，照片上是對方心有所屬的男同學(xué)。巧合的是，一周后，她在打工的便利店遇到了當(dāng)事人鄧諄。急需融入班級集體、迫切想

生于魯西平原的張志龍是家中五個兒子中最小的一個，家人對其寄予厚望。因東北高考錄取分?jǐn)?shù)線低于山東省，張志龍決定到多年前定居吉林的二哥家參加高考。張志龍在火車上不慎把父母準(zhǔn)備的3000學(xué)費丟失，他不敢告訴年邁多病的父母，又眼見二哥二嫂生活困苦，無奈放棄學(xué)業(yè)。張志龍心態(tài)積極樂觀，無論生活多么艱難，從事何種工作，從未放棄對美好

本書以唐代胡人故事為研究對象，綜合運用歷史學(xué)、文化學(xué)、主題學(xué)、類型研究等多種研究方法，深入剖析了唐代胡人故事的發(fā)展脈絡(luò)、故事類型及后世影響。本書仔細(xì)梳理了先秦至隋代的胡人故事，總結(jié)了唐代胡人故事的特征與來源；在民族、外交和文學(xué)交織的歷史語境中，探討唐代胡人故事的繼承性與創(chuàng)新性。在對五代以后唐代胡人故事流傳狀況的考察中，