本書(shū)根據(jù)《鬼谷子》分章分段集中逐個(gè)立論闡述的特點(diǎn)，進(jìn)行了合理分割劃分，再一一對(duì)應(yīng)地進(jìn)行了注釋、譯文和感悟，還添加了具有相應(yīng)思想內(nèi)涵的故事。

本書(shū)對(duì)《大學(xué)》、《中庸》進(jìn)行了詳細(xì)解讀，原文采用大字注音，并附有導(dǎo)讀和譯文，以便誦讀理解。同時(shí)，每則內(nèi)容還配有相關(guān)精彩故事，以加深對(duì)原文精髓的領(lǐng)悟。

本書(shū)分別從易、詩(shī)、哲三個(gè)角度，對(duì)《周易》作了多維解讀。通過(guò)明曉易學(xué)的圖象數(shù)義理和周易話語(yǔ)系統(tǒng)，學(xué)會(huì)科學(xué)地占筮預(yù)測(cè)吉兇，避禍獲福。

《古典名著閱讀無(wú)障礙本：墨子》的翻譯以直譯為主，盡量做到通俗易懂。對(duì)于特別復(fù)雜的語(yǔ)句，雖以直譯為注，但輔之以前后語(yǔ)境添加字詞說(shuō)解，以求明白曉暢，幫助理解。由于譯注者學(xué)識(shí)有限，功力不足，雖庶竭駑鈍，但質(zhì)量尚有諸多缺陷，不當(dāng)之處還望同行方家及讀者不吝賜教。

崇賢館藏書(shū)以安徽涇縣宣紙為材料，徽墨印刷，保證千年不褪色、不腐蝕、久折不斷；全部宋式手工裝幀，以錦絲為繩，莊重典雅，堅(jiān)韌耐久，便于翻閱；花綾封面，耿絹包角，廣膠粘頁(yè)，雅致精美，平滑牢固，是值得珍藏的宣紙精品，藏書(shū)涵蓋經(jīng)、史、子、集四庫(kù)精華及歷代碑刻書(shū)畫(huà)真跡，既囊括經(jīng)天緯地之道，又?jǐn)埣�修身齊家之學(xué)，全部繁體豎排，極具古書(shū)

這是中國(guó)*部從思維的角度全新解密《道德經(jīng)》中所蘊(yùn)含的柔性思維方法論的書(shū)籍，并提煉出逆向反動(dòng)、節(jié)制用柔、正本清源、無(wú)為、歸元、觀復(fù)、不爭(zhēng)等一系列具有可操作性的思維工具。 袁勁松編著的《道德經(jīng)今解（道家思維活學(xué)活用插圖典藏本）》本著實(shí)用性的原則，《道德經(jīng)今解：道家思維活學(xué)活用》打破了傳統(tǒng)的《道德經(jīng)》的研究方式和概念定義，以

《新黑馬閱讀:論語(yǔ)通解(名師解讀版)》主要講述了，《論語(yǔ)》一書(shū)是由孔子弟子及再傳弟子編撰而成，成書(shū)約在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期�！墩撜Z(yǔ)》的“論”是編排的意思，“語(yǔ)”是語(yǔ)言的意思，“論語(yǔ)”就是把孔子師生的言談?dòng)涗浵聛?lái)的意思。全書(shū)共有20篇，每篇由數(shù)量不等的語(yǔ)段組成，一段話為一章，全書(shū)共有492章，約13000多字�！墩撜Z(yǔ)》作為記載中國(guó)古

一個(gè)踐行《<論語(yǔ)>中的行政精神（修訂版）》精神的行政者，用行政實(shí)踐解讀論語(yǔ)，回歸《<論語(yǔ)>中的行政精神（修訂版）》的真實(shí)面貌；以《<論語(yǔ)>中的行政精神（修訂版）》精神指導(dǎo)行政實(shí)踐，體現(xiàn)行政之道和藝術(shù)。

杭辛齋編著的《杭辛齋學(xué)易筆談》收錄了三部著作，包括《學(xué)易筆談初集》、《學(xué)易筆談二集》和《讀易雜識(shí)》。書(shū)中融會(huì)象數(shù)、義理，開(kāi)拓了新的象數(shù)易學(xué)理論，杭氏也成為科學(xué)易的先驅(qū)者。他廣泛引用當(dāng)時(shí)中國(guó)人所理解的西方近代天文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)知識(shí)，力圖貫通古今哲學(xué)、科學(xué)乃至宗教思想。

《國(guó)學(xué)新讀叢書(shū)：從成語(yǔ)、名句讀》在《論語(yǔ)》原文反復(fù)研讀的基礎(chǔ)上，類分為孔子、仁德、禮治、人格、學(xué)習(xí)、教育、修身、篤行、孝悌、交友、處世、為政12個(gè)專題，主要闡述了“仁”是什么，“仁德”如何養(yǎng)威、如何實(shí)施等內(nèi)容。從成語(yǔ)、名句進(jìn)入原文的閱讀，從原文的閱讀進(jìn)入相關(guān)的時(shí)代背景和故事，感知相關(guān)的人物與思想，即從讀文到讀書(shū)、讀人、