《近代中國(guó)國(guó)學(xué)編年史》為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目近代國(guó)學(xué)文獻(xiàn)匯編與編年史編纂的標(biāo)志性成果全書(shū)共12卷，380多萬(wàn)字。本書(shū)與《近代國(guó)學(xué)文獻(xiàn)匯編》相輔相成,從縱橫兩方面完整呈現(xiàn)近代國(guó)學(xué)發(fā)生發(fā)展演化的進(jìn)程及其錯(cuò)綜復(fù)雜的存在狀態(tài)。在全面耙梳搜集書(shū)刊報(bào)檔等各類(lèi)資料的基礎(chǔ)上,綜合考量自稱(chēng)、他指與后認(rèn)的不同情況,融合長(zhǎng)編考異與比較研究方

《近代中國(guó)國(guó)學(xué)編年史》為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目近代國(guó)學(xué)文獻(xiàn)匯編與編年史編纂的標(biāo)志性成果全書(shū)共12卷，380多萬(wàn)字。本書(shū)與《近代國(guó)學(xué)文獻(xiàn)匯編》相輔相成,從縱橫兩方面完整呈現(xiàn)近代國(guó)學(xué)發(fā)生發(fā)展演化的進(jìn)程及其錯(cuò)綜復(fù)雜的存在狀態(tài)。在全面耙梳搜集書(shū)刊報(bào)檔等各類(lèi)資料的基礎(chǔ)上,綜合考量自稱(chēng)、他指與后認(rèn)的不同情況,融合長(zhǎng)編考異與比較研究方

經(jīng)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)體系的基石，是經(jīng)史子集四部分類(lèi)學(xué)術(shù)體系之大宗。但晚近以來(lái)，受到受到西方的沖擊與國(guó)人的蔑棄，加之自身未能建立起適合于時(shí)代的新的形態(tài)，經(jīng)學(xué)成為已陳之芻狗，長(zhǎng)期被否定。由此造成國(guó)人對(duì)中國(guó)歷史與文化缺乏正確認(rèn)識(shí)，在面對(duì)時(shí)代之挑戰(zhàn)時(shí)也常常感覺(jué)捉襟見(jiàn)肘，無(wú)所適從。在此局面下，重建經(jīng)學(xué)思維體系，從學(xué)理上改造經(jīng)學(xué)的歷

《經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)研究集刊》是輯錄善本佚文，發(fā)前人之所未發(fā)，見(jiàn)前人之所未見(jiàn)，推陳出新，包羅宏富，見(jiàn)解深刻，詳贍而精，豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、考據(jù)學(xué)、歷史學(xué)之研究，體現(xiàn)了海內(nèi)外傳統(tǒng)四部之學(xué)的優(yōu)秀成果，拓展了相關(guān)領(lǐng)域課題研究，推進(jìn)了學(xué)術(shù)前沿研究進(jìn)展的學(xué)術(shù)圖書(shū)。本輯選收學(xué)術(shù)名家與學(xué)術(shù)新秀精心撰寫(xiě)的最新經(jīng)學(xué)優(yōu)秀論文十九篇，內(nèi)容涉

《國(guó)學(xué)評(píng)論》旨在反映當(dāng)代傳統(tǒng)文化研究前沿，堅(jiān)持“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，志在成為有理論、有考據(jù)、有史料意義的學(xué)術(shù)研究陣地。集刊擬設(shè)欄目五項(xiàng)：一、特約稿件：主要約請(qǐng)當(dāng)代國(guó)內(nèi)外中華傳統(tǒng)文化研究名家稿件；二、國(guó)學(xué)研究：發(fā)表具有較高學(xué)術(shù)水平的傳統(tǒng)文化研究論文；三、國(guó)學(xué)書(shū)評(píng)：發(fā)表對(duì)新

本書(shū)稿影印匯編民國(guó)時(shí)期嘉陵江流域及其沿線各省、市、縣地方的政治沿革、歷史文化、地形地貌、水文交通、氣候物產(chǎn)、農(nóng)林漁牧、生態(tài)環(huán)境等相關(guān)的研究資料，以該時(shí)期特有的人物史事、嘉陵江水道整治和水陸聯(lián)運(yùn)、廠礦企業(yè)和工業(yè)發(fā)展、開(kāi)發(fā)歷程和政策、資源調(diào)查和研究概況等歷史資料文獻(xiàn)為主，包括當(dāng)時(shí)的報(bào)紙、期刊文獻(xiàn)，以及研究報(bào)告、專(zhuān)題資料、報(bào)

與晚明清初經(jīng)學(xué)的辨是非相比，惠棟的漢學(xué)研究旨在考鏡源流。其本質(zhì)為講究師法家法的漢代學(xué)術(shù)史。此后，江聲致力于馬融、鄭玄《尚書(shū)》學(xué)的輯錄疏通，余蕭客致力于唐前古義的鉤沉起廢，王鳴盛則遵從鄭玄家法，對(duì)《尚書(shū)》鄭氏學(xué)實(shí)有不可泯沒(méi)的興復(fù)之功。吳派與今文經(jīng)學(xué)是清代學(xué)術(shù)的重要組成部分。吳派以師法治經(jīng)，這一脈絡(luò)起于吳派大師惠棟，對(duì)常州

本書(shū)收集了保山市五縣區(qū)已發(fā)現(xiàn)收集的各個(gè)歷史時(shí)期的碑記銘刻200多方(幅)。這些碑碣題刻，文體形式多種多樣，包括以記人記事為主的名人墓志、史事實(shí)錄、基建紀(jì)載、鄉(xiāng)規(guī)民約和以寫(xiě)景贊物為主的匾額楹聯(lián)、詩(shī)詞題記等幾大門(mén)類(lèi)。題材內(nèi)容浩瀚廣博，廣泛涉及保山轄區(qū)的山川景物、風(fēng)土人情和社會(huì)發(fā)展歷史，對(duì)保山歷朝歷代的政治、文教事業(yè)、城建交

探驪得珠

本書(shū)以國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含的育人思想為主線，對(duì)國(guó)學(xué)的定義進(jìn)行深刻解析，并結(jié)合高職院校論述學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要意義。主要從六個(gè)章節(jié)進(jìn)行講授，從古典詩(shī)詞、名言名句、經(jīng)典著作、歷史典故中分析蘊(yùn)含的重要價(jià)值。大學(xué)生國(guó)學(xué)讀本作為國(guó)學(xué)知識(shí)的重要載體，為大學(xué)生提供了深入學(xué)習(xí)和了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)這些讀本，大學(xué)生可以更加全面地了解中