在“互聯(lián)網(wǎng)”時代，信息高度互聯(lián)，諸范型人格體間的互嵌程度愈發(fā)加深�？梢哉f，在當下，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展水平越高，個人隱私權(quán)受侵犯的可能性就會越大、程度就會越深，即本輯“專題研討”所欲表達的“互聯(lián)網(wǎng)時代隱私權(quán)保護的悖論”。這不僅會導致傳統(tǒng)隱私保護觀念、制度的重置，甚至可能改變作為法律權(quán)利的“隱私”本身的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)。那么，

本書由中國政法大學外國語學院承辦，聚焦法律語言交叉學科有價值的研究方向，著力推介有關(guān)語言學與法律、中西法律語言與文化對比、法律外語、法律翻譯、涉外法治等領(lǐng)域的原創(chuàng)性理論成果與具有可操作性的實踐及改革成果，推進法律語言與文化、法律外語教學與測試、法律話語等領(lǐng)域全方位、多層次的研究。

本書盡可能用通俗的語言全面講述法學是什么、學什么和做什么,注重普及性、可讀性和趣味性。從三個方面進行論述:法學是什么?這門學科學什么?將來畢業(yè)后可以做什么?從法學的定義、內(nèi)涵、發(fā)展(歷史、現(xiàn)狀和未來)、學科分支和分類進行介紹。在介紹“法學是什么”的同時,突出人文內(nèi)容。對法學本科生的課程設(shè)置進行概括性的介紹。結(jié)合法學畢業(yè)

歐根埃利希在中國的法社會學界可謂家喻戶曉。在當代以及任何其他的時代，法的發(fā)展的重心既不在于立法，也不在于法學或司法判決，而在于社會本身。也許埃利希的這句話中就包含有任何一種法社會學原理的精髓,其著作《法社會學原理》奠定了社會法學這門學科的基本地位。作者在《法社會學原理》一書中圍繞著法律發(fā)展的重心不在立法、法學,也不在司

普遍性與特殊性的關(guān)系問題是在法律實踐、倫理實踐及政治實踐過程中存在的具有貫通性的基本問題�！捌毡樾耘c特殊性”是人類實踐必然要面臨的關(guān)系場域，具有鮮明的存在論意蘊。普遍性與特殊性的關(guān)系呈現(xiàn)了辯證法的整體風貌，而這種辯證法的基點則是特殊性，特殊性生成普遍性而又內(nèi)在地要求普遍性。普遍性與特殊性的展開必然意味著實踐智慧的登場，

作為心理學所有分支中發(fā)展☆快的領(lǐng)域之一，司法心理學在近幾十年來取得了令人矚目的成就。但在大眾印象中，這門學科卻總是披著一層神秘的面紗，這不僅源自大眾對于罪犯及其行為的強烈好奇，偵探小說和影視中頻頻出現(xiàn)的犯罪心理畫像、心理測謊技術(shù)也為其蒙上了傳奇色彩。司法心理學究竟是如何在實踐中指導司法活動的？戴維??坎特在本書中追溯了

《法律人類學論叢》是由中國人類學民族學研究會法律人類學專業(yè)委員會與貴州省社會科學院民族法學重點學科發(fā)起創(chuàng)辦、定期出版的學術(shù)讀物。該讀物以推進法律人類學研究為宗旨,營造濃厚的法律人類學學術(shù)研究氛圍,倡導規(guī)范、嚴謹?shù)难芯糠椒?為學術(shù)界提供一個展示、提高和相互交流的學術(shù)平臺。法律人類學是一門運用人類學的理論與方法對法律問題進

本書是《司法口才理論與實務(wù)》的修訂版，版圖書出版四年來，已經(jīng)累計銷售八千余冊，收到讀者的好評。本書再次修訂，增加了新的內(nèi)容，更符合當下司法實踐。具體內(nèi)容包括：章基本思維方法與關(guān)鍵點；第二章司法口才基礎(chǔ)性建設(shè)；第三章偵查人員司法口才；第四章公訴人員司法口才；第五章審判人員司法口才；第六章律師司法口才

本書是作者2005年在法律出版社出版的《法律與現(xiàn)代人的命運》一書的修訂版。該書又是在作者的博士論文《邁向法律的社會理論》的基礎(chǔ)上修改而成。此次修訂作者把其碩士論文法治的可能性及其限度、博士論文邁向一種法律的社會理論以及1990年代的一篇相關(guān)文章法律解釋的社會建構(gòu)的內(nèi)容整合成一本書，以《法學是一門社會科學嗎？》為題推出。

本書在習見的法制史研究方法之外，嘗試以文化解釋的方法講述中國古代法律傳統(tǒng)。作者認為，法律的理念與實踐都是秉有意義的文化符號。法律所揭示的，不僅是特定時空中的生活樣態(tài)，也是特定人群的心靈世界。而且，正像文化具有不同類型一樣，作為特定社會與文化一部分的法律，也具有不同的性格和精神。作者開篇即討論中國古代形成的特殊路徑，由中