《中國(guó)共產(chǎn)黨早期鄉(xiāng)村建設(shè)思想研究》按照自“五四”運(yùn)動(dòng)至中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立時(shí)期（1919—1921）、新民主主義革命的第一個(gè)時(shí)期（1921—1927）、土地革命時(shí)期（1927—1937）、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)（1937—1945）和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1945&mdash

《越地經(jīng)濟(jì)文化論》是國(guó)內(nèi)第一部以越地經(jīng)濟(jì)文化為主題的研究專著。\\n《越地經(jīng)濟(jì)文化論》以文化視角為切入口來揭示越地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，同時(shí)從經(jīng)濟(jì)視角為著力點(diǎn)來探究越地區(qū)域文化的演進(jìn)方向。通過梳理遠(yuǎn)古新石器時(shí)期、越國(guó)時(shí)期、秦漢六朝時(shí)期、唐宋時(shí)期、元明清時(shí)期等各個(gè)歷史時(shí)期越地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展脈絡(luò)，解讀其蘊(yùn)涵的文化底蘊(yùn)。一方面，揭示了

《當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派》比較全面、系統(tǒng)地介紹了自凱恩斯之后對(duì)經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展產(chǎn)生過重大和深遠(yuǎn)影響的12個(gè)當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要流派及其主要代表人物的研究方法、理論觀點(diǎn)和政策主張。其結(jié)構(gòu)體系有所創(chuàng)新，內(nèi)容精心設(shè)計(jì)，文字力求生動(dòng)、簡(jiǎn)約，目的是幫助讀者熟悉和了解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代的發(fā)展情況，掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯及當(dāng)代西方著名經(jīng)

《新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)（第2版）》在第一版基礎(chǔ)上增加了制度分析的三種方法，尋租理論：產(chǎn)權(quán)理論的一個(gè)擴(kuò)展，集體行動(dòng)、利益集團(tuán)與制度，制度演化的層次及互惠制度與掠奪型制度。這些內(nèi)容既可用來分析歷史與現(xiàn)實(shí)中一些不成功的制度是如何形成的，又可用來分析發(fā)展中國(guó)家及轉(zhuǎn)型國(guó)家中的一些現(xiàn)實(shí)問題。此外，《新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)（第2版）》還增加企業(yè)理論以

凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，政府應(yīng)該積極地使用貨幣政策和財(cái)政政策來避免經(jīng)濟(jì)陷入嚴(yán)重的蕭條和通貨膨脹之中，這種思想在第二次世界大戰(zhàn)后的三十年中占據(jù)了統(tǒng)治地位。然而，20世紀(jì)70年代經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的滯脹現(xiàn)象，不僅被人們看做是傳統(tǒng)的凱恩斯主義所無法解決的，甚至被看做是使用凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)政策的直接產(chǎn)物。20世紀(jì)90年代，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)是世界經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科最高的獎(jiǎng)項(xiàng)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的全稱是“紀(jì)念阿爾弗雷德·諾貝爾瑞典銀行經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”（TheBankofSwedenPrizeinEconomicSciencesinMemoryofAlfredNobel，通常簡(jiǎn)稱為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)），它是在1968年為紀(jì)念瑞典中央銀行成立300周年而設(shè)立的。按照諾

《新編西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第3版）》的內(nèi)容主要分為兩大部分——微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分主要圍繞著廠商如何在市場(chǎng)機(jī)制的作用下和利益機(jī)制的驅(qū)動(dòng)下，進(jìn)行資源配置這一中心展開分析，從中闡述了市場(chǎng)的供需理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)和成本理論等。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)圍繞著如何使資源在一國(guó)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)最優(yōu)配置這一中心展開，從中闡述了國(guó)民收

《國(guó)富論（全譯本）（套裝共2冊(cè)）》包括了《國(guó)富論（1-3卷）》、《國(guó)富論（4-5卷）》。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)瞬息萬變，人比財(cái)富日益不均；如何能使得社會(huì)昌盛、人民安康？《國(guó)富論（全譯本）（套裝共2冊(cè)）》助你真正透析經(jīng)濟(jì)本質(zhì)，徹底改變勞動(dòng)與財(cái)富觀念，帶你走進(jìn)“藏富于國(guó)，不如藏富于民”的理論世界。《國(guó)富論（全譯本）（套裝共2冊(cè)）》是一部

本教材以外國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史為特定的研究對(duì)象和內(nèi)容，主要闡明近代以來世界主要國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變、從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國(guó)向新興工業(yè)國(guó)進(jìn)而向發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變的歷史過程，力求揭示各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊規(guī)律、特有模式和獨(dú)特的發(fā)展道路，進(jìn)而為總結(jié)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律和演變趨勢(shì)提供歷史依據(jù)，為當(dāng)今世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供

這本書是熊彼特的一些零散文章的結(jié)集，除了卡爾·馬克思那篇選自《資本主義、社會(huì)主義與民主》一書之外，其余的文章都是發(fā)表在各專業(yè)雜志上的紀(jì)念文章。正如熊彼特夫人所言，本書的作者與這些傳記論文的主人公之間都有著密切的聯(lián)系。熊彼特不僅推崇他們的作品，而且，除了一個(gè)人之外(即馬克思)，這些人他都認(rèn)識(shí)。由熊彼特這樣—位備受推崇的經(jīng)