本書的作者結(jié)合中國古代文學(xué)史的發(fā)展，探本尋源，指出《詩經(jīng)》中詩篇對先秦儒道等學(xué)派形成的思想影響和對應(yīng)后世文學(xué)的影響。 該書運用《詩經(jīng)匯通》的研究成果并加上作者的學(xué)術(shù)積累對《詩經(jīng)》進行詮釋和翻譯，便于一般讀者學(xué)習(xí)。

樂府學(xué)是與詩經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)。《樂府學(xué)》系教育部人文社會科學(xué)重點研究基地首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心國家一級學(xué)會“樂府學(xué)會”主辦，研究對象遠涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂學(xué)、文學(xué)、文獻學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個學(xué)科，在樂府文獻、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關(guān)系、海內(nèi)

本書是在作者博士論文的基礎(chǔ)上修改而成，作者選取《紅樓夢》中的主人公賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的形象翻譯作為切入點，借助語料庫語言學(xué)的相關(guān)理論，采取定量與定性、歸納與演繹相結(jié)合的方法，通過對霍克斯和楊憲益兩個全譯本前80回英譯的比較，用大量的語料證明霍克斯的英譯具有顯化人物形象的特點。證明將規(guī)范性翻譯研究與描述性翻譯研究結(jié)合

德音齋文集.詩經(jīng)卷（上下冊）

本書以“核心價值”為思考主線，辨析了價值體系、價值觀等各類核心概念，總結(jié)了當(dāng)下社會的核心價值體系，并以之為基礎(chǔ)，分析了主旋律創(chuàng)作和核心價值的影視文藝表現(xiàn)、新人形象塑造和核心價值的影視文藝表現(xiàn)、群眾生活題材與核心價值的影視文藝表現(xiàn)；針對消費主義、虛無主義、新歷史主義等各類“非核心價值”思潮的影視文藝表現(xiàn)進行了歸納總結(jié)，并

《給孩子的古詩故事》是一本幼兒古詩啟蒙書籍，也是一本了解古詩文化的通俗讀本。全書通過一位媽媽給孩子講故事的形式，對孩子進行傳統(tǒng)文化知識的啟蒙教育。全書分為七章，選取了包括詠物詩、田園詩、感懷詩、邊塞詩在內(nèi)的七十七首古詩，基本涵蓋小學(xué)課標(biāo)古詩及部分中學(xué)課標(biāo)古詩，匯集了從前秦一直到明清時代數(shù)千年間流傳下來的膾炙人口的經(jīng)典古

隨著清朝在軍事、政治上的挫敗，萬國衣冠拜冕旒的天朝榮光破滅，傳統(tǒng)天下觀崩壞，新的世界觀建立。作為時代結(jié)構(gòu)一環(huán)的小說，亦隨之發(fā)生了重大變化�！锻砬逍≌f的新概念地圖》聚焦1902至1911年間的小說文本，從空間想象、冒險精神、忠義觀念等意識的轉(zhuǎn)變?nèi)胧郑�展現(xiàn)了晚清小說家們的焦慮與思索，講述他們在激蕩的變革時代如何將中國置入世

本書是對國際安徒生獎獲得者、中國當(dāng)代著名兒童文學(xué)作家曹文軒的文學(xué)作品的評論。古典美感與現(xiàn)代意蘊，作為曹文軒的文學(xué)作品的一體兩面，在本書中被重點探討。尤其，本書重點解讀并分析了曹文軒的文學(xué)作品如何與為何繼承、轉(zhuǎn)換、改寫了中國古典主義一脈文學(xué)傳統(tǒng)，如何與為何成為新時期以來的逆潮流的文學(xué)寫作，進而創(chuàng)造了獨屬于他一位水之子的文

《孝經(jīng)·笠翁對韻（無障礙閱讀新課標(biāo)新閱讀）》為《無障礙閱讀新課標(biāo)新閱讀》之一。 《孝經(jīng)·笠翁對韻（無障礙閱讀新課標(biāo)新閱讀）》是訓(xùn)練兒童作詩對句、掌握聲韻格律的優(yōu)秀啟蒙讀物。《笠翁對韻》文字簡單、聲調(diào)和諧、節(jié)奏感強，其內(nèi)容包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應(yīng)對，并且融入了大量的神話傳說和歷史

《山海經(jīng)》是一部富有神話色彩的古籍�，F(xiàn)存十八卷，包括《山經(jīng)》五卷和《海經(jīng)》十三卷。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究有參考價值。其中的礦物記錄為世界較早的有關(guān)文獻。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而