心性論是儒學重要的內(nèi)容之一。自先秦興起，經(jīng)宋元明時期三教合流后的精致化，一直至今，心性論可謂中國文化的瑰寶，是中華人文之為中華人文的特色之所在。心性論在東亞諸國的文化史、儒學史上也占有重要的一席之地。但五四以降，“心性論”名聲不好，通常人們把心性論與浮泛、空談、玄虛打上等號，與“袖手心性”、“空談誤國”相聯(lián)系。其實，心

《孟子》記載了孟子的政治活動、政治學說以及唯心主義的哲學倫理教育思想等。班固《漢書·藝文志》著錄十一篇，現(xiàn)存七篇，另外四篇已經(jīng)散佚�！睹献印钒l(fā)展了《論語》的語錄體而成為對話體，同一論題，《孟子》闡發(fā)得更具體、深入、透徹。其文章淺近如話，明白曉暢，言近而旨遠，感情激越，銳不可當。

《學生版中國名典名著：論語》是孔子與其部分弟子的語錄結集，是儒家經(jīng)典之一，也是“新課標”要求中學生閱讀的三十部中外名著之一�？鬃樱ㄇ�551～前479），名丘，字仲尼。春秋時期著名思想家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人。他崇尚周代政治，以此為樣本提出了一套治國思想，并為之東奔西走、游說各國，但未被采用，最終聚徒講學，史載其“弟子

本書是詮釋易占的權威著作，《周易》一書分《易經(jīng)》、《易傳》兩大部分。《易經(jīng)》乃占筮之書，編成于殷周之際，為上古巫史文化的遺存；《易傳》為戰(zhàn)國中后期作品，為自成體系的哲學著作。《周易》包括六十四節(jié)卦辭，三百八十四節(jié)爻辭。其文字內(nèi)容多從上古占筮所得的繇辭篩選而來，還有一些屬于古代的民歌、民謠、哲理格言等。卦辭斷一卦的吉兇，

李春堯譯注的《閱讀無障礙本：大學·中庸》是“古典名著閱讀無障礙本”系列叢書之一。該書通過對《大學》和《中庸》的解讀、注音、翻譯等，讓廣大的一般讀者在閱讀過程中，減少一些學習《大學》和《中庸》的障礙，讓其在較短的時間里穿透深邃的歷史時空，和古人的心靈相接、相勵！

崔大華編寫的《儒學的現(xiàn)代命運——儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代闡釋》在現(xiàn)代觀念背景下，將儒家傳統(tǒng)放置在一個較廣闊的理論視野里進行多學科的審視，不僅考察了20世紀中國儒學發(fā)展的狀況，而且從儒家傳統(tǒng)、儒學與我國現(xiàn)代化進程、儒學與現(xiàn)時代三大維度，對儒家思想及其建構的生活方式進行系統(tǒng)而深入的研究和分析，指出儒家生活顯現(xiàn)為以民族融合、宗教兼容

本書這部書，首先必須提到《滴天髓》原著，因為前者是后者的注釋性著作�！兜翁焖琛芬粫�，相傳為宋人京圖撰，也有人說是明初劉基所作。清代道光年間，土人任鐵樵畢生研究命學，針對當時命理學偏離陰陽五行生克制化的正理，混亂蕪雜，偏重于格局和神煞的問題，結合一生命理實踐分篇增注，闡微發(fā)隱，正本清源，并以大量時人命造作為例證，這才掃除

《逍遙游》內(nèi)容簡介：每一位書法名家都有其代表作品，這些代表作也都是中國古代的經(jīng)典美文。市面上將之作為字帖出版的多，從文史價值與書法史角度賞析的卻近乎于零。故作為文學愛好者，只能從鉛字里欣賞文章的精彩；作為書法愛好者，又往往只看到圖片中書家的風范，忽略了文章本身。本書系列則提供了一種全新的閱讀方式，以作品圖版代替死板的鉛

本書內(nèi)容包括:中國傳統(tǒng)文化的凝聚力,使中華文明得以綿延發(fā)展;“五經(jīng)”的形成及其思想意義等。

老子的《道德經(jīng)》（《老子》）是我國傳統(tǒng)文化的重要源頭，是中國思想史和中國哲學史上一座彪炳千秋的豐碑，是源遠流長的中華民族文化和民族精神的重要組成部分。全面正確地把握《道德經(jīng)》的思想內(nèi)涵，是深刻理解中華文化源流和民族精神的關鍵之一。站在時代的高度，以馬克思主義為指導，以宏觀視野和戰(zhàn)略眼光重新考證、反思和研究《道德經(jīng)》，結