本書具有闡明個體的德福傳承與社會責任，匡正社會價值的現(xiàn)實意義。本書逐句精講《了凡四訓》，引述《袁氏家訓》《游藝塾文規(guī)》《兩行齋集》《訓兒俗說》《寶坻政書》《靜坐要訣》《祈嗣真詮》等著述，從行事、明理、治心三個維度，闡述《了凡四訓》的理論與實踐。并隨書附贈注釋版《了凡四訓》別冊。

本書中，我們會思辨何為真正的善，善的標準又是什么，等等。我們身邊有各種各樣的道德標準，比如“不能撒謊”等，這些道德標準在歷史的長河中經(jīng)過很多人很多次的實踐，最終認為是“善”。對道德的思辨，能夠提升我們“明辨或判斷的能力”，即批判性思維。閱讀本書時，我們可以獨立思考“什么是真正的善”，在了解“道德標準為什么會出現(xiàn)”的同時

本書介紹的是一個新興的研究與實踐領(lǐng)域一人道經(jīng)濟學，它涉及人道主義危機及其應(yīng)對措施的經(jīng)濟和政治經(jīng)濟維度。本書為定義與研究人道經(jīng)濟學進行了首次嘗試，注重將理論與實際聯(lián)系起來，不僅是面向?qū)Υ烁信d趣的相關(guān)專業(yè)學者和研究者，而且面向政策制定者和實踐者。本書介紹了人道經(jīng)濟學的主要理論基礎(chǔ)，解釋了經(jīng)濟學和人道主義在認識論上根深蒂固的

本書立足于生活，強調(diào)理性、客觀性和科學性，以經(jīng)濟學、博弈論的模型為基礎(chǔ)，從愛情、性、婚姻、父母、友誼五個角度逐一分析，讓讀者能夠獲得實操性更強的建議和觀點，從而獲取幸福。

本書是曾氏寫給兩個兒子的書信匯編,也是其所有著作中影響最大,傳播最廣的作品。核心內(nèi)容是對子女的學業(yè)教育和家風建設(shè),涉及修身、治學、持家等諸多方面,語言醇厚,感情真摯。上至經(jīng)邦緯國、濟世救民之道的闡發(fā),中及進德修業(yè)、讀書求學的方法指導(dǎo),下至人際瑣事處理和家庭生計的經(jīng)驗建議,事無巨細,諄諄教導(dǎo),凝聚了曾國藩一生處世應(yīng)變的哲

本書講述了托馬斯·戴瑞爾是個什么樣的人，他是怎樣做領(lǐng)導(dǎo)的，還有他離開這個世界的方式。

本書選取的12個典型家庭素材，既有歷史視角的縱深交錯，又有當下工作的前沿生動，我們能看到支援三線建設(shè)精神在三秦大地的蔥蔚和洇潤，也能看到“夢想之橋”在帕德瑪河畔崛地而起、天塹變通途；既能聽到老一輩中鐵人對子女的殷殷囑托，又能聽到在家咿呀學語的小朋友對遠赴施工一線父母的嚶嚶呼喚；既有愛國愛崗愛大家的波瀾壯闊，又有愛人愛己

借助科技哲學、倫理學、人文學、文學研究、價值論等相關(guān)理論和方法，針對科幻文學的科技哲學要素，科技哲學的多種表達載體，努力探索在大文科背景下哲學與其他文科的緊密聯(lián)系和深刻關(guān)系，確定選題的切入點在于科幻文學的科技倫理反思與建構(gòu)，落腳點在于科幻文學的科技哲學要素。本書緊緊圍繞切入點和落腳點，思考科幻文學的倫理建構(gòu)方式和途徑，

《電影倫理學》作為一部學術(shù)著作，借鑒了已有的人文社科相關(guān)成果（如美學、哲學、文藝學、教育學等學科的研究范式和學術(shù)智慧），共分七章，對電影倫理學的誕生與發(fā)展、電影生產(chǎn)倫理、電影傳播倫理、電影接受倫理、電影批評倫理、電影教育倫理等方面進行了全面的闡釋。全書結(jié)構(gòu)完整，內(nèi)容詳實，案例豐富，初步建構(gòu)起獨有的話語體系和學術(shù)體系，力

本書在文明互鑒的視域下，從多個維度對圣經(jīng)猶太倫理與先秦儒家倫理兩種倫理范型的歷史淵源、時代背景、體系架構(gòu)、基礎(chǔ)、原則、內(nèi)容、特征、嬗變歷程、傳承影響、當代價值等進行全方位的比較研究。通過跨文化、跨文明的比較研究，在傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代倫理、民族倫理與世界倫理之間形成張力，完成傳統(tǒng)倫理的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，形成民族道德認知、道德認同和