本書(shū)深入研究了行政執(zhí)法中的非法取證行為規(guī)制，以原理制度實(shí)踐的邏輯順序展開(kāi)論述，分上中下三篇。上篇為基本原理，旨在闡釋本研究的基礎(chǔ)性、前提性、概況性內(nèi)容，包括導(dǎo)論、行政執(zhí)法非法取證行為概述、規(guī)制成效及困境三個(gè)部分。中篇為制度構(gòu)建，旨在以行政執(zhí)法非法取證行為的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及實(shí)踐樣態(tài)為基礎(chǔ)，構(gòu)建有效規(guī)制該行為的體制機(jī)制，包括規(guī)制

本書(shū)是心理學(xué)大師弗洛伊德的情感心理學(xué)名作，收錄了弗洛伊德寫(xiě)于1915~1920年的四篇重要文章，分別是《哀悼與憂郁》《當(dāng)下對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡的看法》《論無(wú)�！贰冻�越快感原則》。其中《當(dāng)下對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡的看法》為第一次譯成中文。在弗洛伊德看來(lái)，人類最深的本質(zhì)包含著一些本能沖動(dòng)，這種本能沖動(dòng)是愛(ài)恨交織的。這種沖動(dòng)不僅可以解釋我

《幽玄與物哀》是大西克禮的經(jīng)典美學(xué)著作，他站在日本傳統(tǒng)美學(xué)的角度，對(duì)幽玄和物哀展開(kāi)理論研究和試論，嘗試打破西方美學(xué)的框架，融入日本特有的美學(xué)概念。幽玄是一種難以用文字說(shuō)明的微妙意趣，物哀常用來(lái)表達(dá)日本國(guó)民美學(xué)意識(shí)和內(nèi)涵，通過(guò)解讀幽玄與物哀，我們方能抵達(dá)日本乃至東方美學(xué)的幽靜深處。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，分為《風(fēng)》《雅》《頌》三類�！讹L(fēng)》是周初至春秋間各諸侯國(guó)的民間歌謠；《雅》是西周朝廷的正樂(lè)，分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王室宗廟祭祀的樂(lè)歌，分《周頌》《魯頌》和《商頌》三部分。本書(shū)為岳麓社古典名著全本全注全譯之一種，由著名的《詩(shī)經(jīng)》研究專家程俊英、蔣見(jiàn)元兩位先生對(duì)每首詩(shī)進(jìn)行精要的解題、

《世說(shuō)新語(yǔ)》是中國(guó)南朝宋時(shí)期一部極具影響力的文言志人小說(shuō)集，由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人共同編纂而成。該書(shū)以簡(jiǎn)潔精煉的語(yǔ)言，記錄了大量自漢末至劉宋時(shí)期名士貴族的逸聞趣事、言談舉止以及生活風(fēng)貌，是研究魏晉南北朝時(shí)期歷史、文化、社會(huì)風(fēng)貌的重要資料。 全書(shū)原分為八卷，后傳本分為三卷，共三十六門(mén)，涵蓋了德行、言語(yǔ)、政事、文

《顏氏家訓(xùn)》是中華民族歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部極具學(xué)術(shù)價(jià)值的著作。該書(shū)成書(shū)于隋文帝滅陳國(guó)以后，隋煬帝即位之前(約公元6世紀(jì)末)，書(shū)中以傳統(tǒng)儒家思想為立身治家之道，教訓(xùn)子弟，插敘親身見(jiàn)聞，廣涉人情事態(tài)，兼及博物、志異、藝文、考據(jù)、算術(shù)、醫(yī)學(xué)等方面。雖言多訓(xùn)誡，亦多辨證時(shí)俗之謬。全書(shū)敘述生動(dòng)，風(fēng)格典正

元曲是在唐詩(shī)、宋詞之后，我國(guó)文學(xué)史上的又一突出成就，是中國(guó)文學(xué)史上的一朵奇葩。元曲語(yǔ)言通俗優(yōu)美、題材廣泛、風(fēng)格獨(dú)特，有蒼涼感慨的懷古之情，有激越悲壯的邊塞之風(fēng)，有哀婉典雅的閨怨情懷。本書(shū)收選了元曲中的300首作品，充分吸收元曲的精華，參考學(xué)術(shù)界對(duì)元曲的研究成果，并加以導(dǎo)讀、注釋與翻譯，比較準(zhǔn)確、全面地展示了元曲的風(fēng)貌，

《唐詩(shī)三百首》是一部流傳很廣的唐詩(shī)選集。唐朝二百八十九年間，是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代，云蒸霞蔚，名家輩出，唐詩(shī)數(shù)量多達(dá)五萬(wàn)余首。孫琴安《唐詩(shī)選本六百種提要·自序》指出，唐詩(shī)選本經(jīng)大量散佚，至今尚存三百余種，當(dāng)中最流行而家喻戶曉的，要算《唐詩(shī)三百首》�！短圃�(shī)三百首》共選入唐代詩(shī)人77位，計(jì)310余首，其中五

本書(shū)再現(xiàn)了左翼作家郁達(dá)夫的前妻王映霞的傳奇一生。她在將近一個(gè)世紀(jì)的人生里，經(jīng)歷了許多重大事件。感情生活上，她先是與郁達(dá)夫結(jié)婚，因?yàn)榉N種矛盾二人最終分道揚(yáng)鑣，數(shù)年后她又與鐘賢道結(jié)婚，兩次婚姻都在當(dāng)時(shí)社會(huì)上引起了轟動(dòng)。王映霞的自我記錄，不僅再現(xiàn)了這位杭州第一美人跌宕起伏的個(gè)人生活，也展現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)史的獨(dú)特一面。作為知識(shí)女性

作為鮑德里亞筆下已實(shí)現(xiàn)的烏托邦，在過(guò)去與未來(lái)之間，美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)及危險(xiǎn)性在哪里？本書(shū)以作者兩次訪美經(jīng)歷為線索，深刻分析了托馬斯·莫爾等人的烏托邦理論和美國(guó)的隱秘聯(lián)系，以及獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)有污點(diǎn)的國(guó)父和普通民眾在塑造美國(guó)時(shí)各自扮演的重要角色，同時(shí)梳理了有關(guān)人類過(guò)往、現(xiàn)在和未來(lái)的諸多烏托邦夢(mèng)想，并探討了美好國(guó)家